觀念藝術(shù)是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：觀念藝術(shù)是指一九六零年代后期歐洲和美國所盛行的藝術(shù)活動。觀念藝術(shù)界定藝術(shù)乃是觀念而非視覺的活動因而認(rèn)為藝術(shù)的主要特徵不是造形和空間構(gòu)成乃是藝術(shù)家本身的行為、觀念和意象構(gòu)成了藝術(shù)的主題與內(nèi)涵。由此推衍觀念藝術(shù)否定傳統(tǒng)藝術(shù)的實體作品認(rèn)為那將使藝術(shù)局限在造形和形態(tài)的審美趣味上因而失去藝術(shù)的意義以及它所要表達(dá)的觀念和意象；除此之外觀念藝術(shù)家亦認(rèn)為造形本身無法將觀念和意象完全說明殆盡。因此觀念藝術(shù)家著重于訊息的傳達(dá)最常見的表達(dá)方式乃是展現(xiàn)藝術(shù)家創(chuàng)造藝術(shù)的過程如以實地記錄的手法－計劃書、速寫、素描、照片、錄影、錄音或書本等實錄完整的呈現(xiàn)出藝術(shù)創(chuàng)作的過程和狀態(tài)以確實傳達(dá)出藝術(shù)家的思想和觀念。這種以未加工的原始素材取代完成的實體作品的展示方式乃是為了促使觀賞者在接受訊息的同時亦逐漸在腦海里構(gòu)筑作品直接參與藝術(shù)創(chuàng)造的活動。一如觀念藝術(shù)家勒維特(Sol LeWitt 1928～)所說的：「藝術(shù)家的目的并非要去訓(xùn)誨觀賞者而是提供資訊給他對藝術(shù)而言觀賞者是否理解這分資訊才是最重要的?！惯@同時也說明觀念藝術(shù)亟盼透過對作品的思索讓觀賞者參與藝術(shù)家的審美觀念以及進(jìn)行相似的審美體驗。
觀念藝術(shù)受到二十世紀(jì)藝術(shù)的開拓者杜尚(Marcel Duchamp)的影響很大。他認(rèn)為所謂的繪畫或雕塑不過是觀念的表現(xiàn)而已他甚至進(jìn)入無形象的藝術(shù)之中以表示創(chuàng)作者的思想和觀念勝于物理性的實體作品。觀念藝術(shù)在一九六零年代初期以「地景藝術(shù)」(Land Art)、「身體藝術(shù)」(Body Art)和「反形式藝術(shù)」的形式出現(xiàn)?！傅鼐八囆g(shù)」中聞名的例子有：克里斯托(Javacheff Christo 1935～)的大地作品〔包扎澳大利亞海岸〕；「身體藝術(shù)」包括表演、身體作畫和觀念活動；「反形式藝術(shù)」則是將日常的行為舉止表現(xiàn)納入美學(xué)的范疇。到了一九六零年代中期觀念藝術(shù)家終于拋棄實體的制作采用大量的影像記錄和文字說明來表達(dá)他們的觀念如：漢斯·?？?Hans Haacke)的紐約貧民窟調(diào)查記錄包括建筑物照片、一分房東花名冊和一張要求觀賞者以美學(xué)術(shù)語去思考這些貧民窟住屋狀況的請柬。到了一九七零年代觀念藝術(shù)成為當(dāng)代的藝術(shù)主流之一且觀念藝術(shù)家最終發(fā)現(xiàn)以抽象的觀念來引發(fā)觀賞者的觀念乃是最便捷、有效的手法；如：柯蘇慈(Joseph Kosuth)的〔一和三把椅子〕(One and Three Chairs)即以一把真實的椅子、一張椅子的照片和有關(guān)椅子的文字說明來表示當(dāng)離開實物的藝術(shù)作品時最終留下的只是該作品的抽象觀念而已且觀念不僅可超越時空的限制更較實物具永恒性。
觀念藝術(shù)反對藝術(shù)的商業(yè)行為主張藝術(shù)應(yīng)脫離美術(shù)館而與生活緊密的結(jié)合在一起使人人可參與藝術(shù)的創(chuàng)造活動；同時它對藝術(shù)本質(zhì)的反省更使藝術(shù)避免淪于形式主義和裝飾性進(jìn)而提升藝術(shù)的價值與內(nèi)涵對西方文化產(chǎn)生極大的影響。
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