風(fēng)雅頌是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：風(fēng)雅頌指〔詩經(jīng)〕的體裁分類風(fēng)系由各地方采集而來分十五國編纂包括采自周公、召公采邑的周南、召南；另有邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳十三國的民間歌謠共計一百六十篇大致以周代王化所及的黃河流域為中心而長江流域的吳、楚二國則無風(fēng)。采詩之制度據(jù)〔漢書．藝文志〕云：「孟春之月行人振木鐸徇于路以采詩獻(xiàn)之太師比其音律以聞于天子?！箍芍獓L(fēng)本系徒歌后以合樂。采詩的目的系提供周天子作為施政參考故〔詩經(jīng)．毛序〕云：「上以風(fēng)化下下以風(fēng)刺上主文而譎諫言之者無罪聞之者足以戒故曰風(fēng)?！刮ㄖ翓|周后王室漸衰采詩之制遂廢如〔孟子．離婁下〕說：「王者之跡熄而詩亡詩亡然后春秋作?！构试娮钔碇链呵镏酢？傊L(fēng)有諷刺之義亦有風(fēng)土、諷誦之義是真正的鄉(xiāng)土之音代表平民文學(xué)。
其次雅是周代最通行之樂公認(rèn)為正聲據(jù)〔詩經(jīng)．毛序）云：「雅者正也言王政之所由廢興也。政有小大故有小雅焉有大雅焉?！剐⊙庞糜谘琊嬞p勞群臣內(nèi)容說到樂得賢者養(yǎng)育人才計七十四篇。大雅用于朝會談到蒙受先王福祿尊祖配天醉酒飽德之旨計三十一篇。雅是士大夫文學(xué)不似風(fēng)僅就一國而言而雅就全天下言為王者偏覽天下之志總合四方之風(fēng)所制作。
頌是祭祀用的舞詩。據(jù)〔詩經(jīng)．毛序〕說：「頌者美盛德之形容以其成功告于神明者也?！拱茼?、魯頌、商頌共四十篇。內(nèi)容系贊述祖德的光輝用來啟迪后人景仰是一種廟堂文學(xué)。雅著重歌辭頌更注重音節(jié)及舞容文辭反而古奧簡略尤以周頌的文辭簡古為較佳。是期望在不言之教的宗教儀式中興發(fā)人的宗教意識讓人在返本復(fù)始的肅穆情懷中得到精神的安頓歸依與提攜振拔。
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