尚同是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭書(shū)
1：尚同是墨子針對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)的混亂狀況而提出的政治綱領(lǐng)?！材印硶?shū)中分上中下三篇其主旨之所謂「尚同」即是「上同」。簡(jiǎn)單的說(shuō)就是人們的意見(jiàn)要統(tǒng)一于上級(jí)。墨子認(rèn)為天下之所以亂是由于沒(méi)有好的政治領(lǐng)導(dǎo)者。因此要選擇天下之賢可者即賢良圣知辯慧的人立為天子。立了天子以后又選擇天下之賢可者立為三公來(lái)輔佐天子施政。而天下很大遠(yuǎn)處的人民是非利害之辨不一所以再立諸侯國(guó)君。諸侯國(guó)君還要選擇賢可者立為正長(zhǎng)。如此由天子而下三公、諸侯、正長(zhǎng)成為一系列的領(lǐng)導(dǎo)者然后凡是上層以為是的全國(guó)就都以為是；上層以為非的全國(guó)都以為非。換言之就是依天子之所是所非全國(guó)觀念一致才不會(huì)有紛歧的意見(jiàn)。因?yàn)樘熳邮墙?jīng)過(guò)選擇出來(lái)的賢良圣知辯慧的人他所認(rèn)為的是或非必然是正確的用來(lái)做標(biāo)準(zhǔn)墨子認(rèn)為是最正當(dāng)?shù)?。所以天子有善言善行?br /> 不過(guò)墨子認(rèn)為天子雖然是經(jīng)過(guò)選擇出來(lái)的最好的典范終究還是人在人之上的是天所以天子要上同于天因?yàn)樘焓亲罡叩臏?zhǔn)則。如果不上同于天就會(huì)有災(zāi)禍像飄風(fēng)苦雨就是天懲罰百姓不曾上同于天的后果。墨子認(rèn)為古代圣王制定五刑（墨、劓、剕、宮、大辟）就是用來(lái)治理人民這些治法譬如絲縷有紀(jì)網(wǎng)罟有綱用之得當(dāng)則可以收到政治的效果。而要用之得當(dāng)在上者必須明了下情即是明了人民之善與不善：對(duì)善人要獎(jiǎng)賞對(duì)不善要懲罰。賞罰必須確當(dāng)才能鼓勵(lì)善人為善防止不善者為惡。賞罰的施行以一家為例愛(ài)家利家的報(bào)告到正長(zhǎng)而予以獎(jiǎng)賞；不愛(ài)家害家的同樣予以懲罰。依此類(lèi)推全國(guó)人當(dāng)然都以愛(ài)利別人愛(ài)利一家為善；不愛(ài)家害家、害人、害國(guó)為非。這是「義」的唯一觀念也是墨子的一個(gè)主要觀點(diǎn)。
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