揠苗助長是什么意思詞義解釋來源：辭書
1：「揠苗助長」出于［孟子·公孫丑上］；是孟子提到培養(yǎng)浩然之氣應(yīng)該順其自然不可急于求功而違背自然之理所說的故事。孟子說：「宋人有閔其苗之不長而揠之者芒芒然歸；謂其人曰：『今日病矣予助苗長矣?！黄渥于叾曋鐒t槁矣。天下之不助苗長者寡矣；以為無益而舍之者不耘苗者也助之長者揠苗者也非徒無益而又害之?！勾笠馐钦f：宋國有一個人因?yàn)榭粗暮堂玳L得太慢就把禾苗全部都拔高然后疲累地回家告訴家人他讓禾苗長高了他的兒子急忙跑去看卻發(fā)現(xiàn)禾苗都已經(jīng)枯死了！
?。勖献樱莸倪@個故事是說：天下的人多數(shù)犯了像宋人這樣幫助禾苗長高的毛病。有些人放棄耕耘認(rèn)為耕耘沒有好處就像那些不努力耕種的人最后當(dāng)然沒有收獲。另外有些人雖然知道耕耘有用就像「養(yǎng)氣」用功一般但卻又操之過急用不必要的方式來助長它像那個拔高禾苗的宋國人不但沒有幫助反而害了禾苗！這兩種人不是太過就是不及都不合乎自然的中庸之道。
讀了［孟子］這段話可以印證許多做事的方式；以「揠苗助長」為例對于教育工作更有啟示作用。教育本是循序漸進(jìn)的工作兒童的成長必須循序漸進(jìn)因此對他們的教育就要小心謹(jǐn)慎適材適性依其學(xué)習(xí)速度調(diào)整教學(xué)進(jìn)度 決不可操之過急而「揠苗助長」提早學(xué)習(xí)反而扼殺兒童學(xué)習(xí)的興趣與能力。而且經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)兒童要長到適當(dāng)程度才適合學(xué)習(xí)一樣活動過早學(xué)習(xí)要浪費(fèi)許多時間。有些父母往往在望子成龍的殷切期盼下在尚未確定孩子的性向與負(fù)荷能力之前就盲目地使孩子學(xué)習(xí)特殊才藝造成孩子沉重的負(fù)擔(dān)這正是「揠苗助長」愛之適足以害之。
兒童時期是人生全部歷程的一部分人生中有很多事情在時機(jī)、因緣尚未成熟之前不宜操之過急以免造成相反的效果。成長是每個人都要經(jīng)歷的歷程無法由別人代替「揠苗助長」的后果使一個未成熟的生命受到損傷損傷不僅是個人的也是國家社會的損失。
總而言之人如果能秉持按部就班、腳踏實(shí)地的原則就不會出現(xiàn)「揠苗助長」的情形在人生路上從容健康地學(xué)習(xí)并成長。孟子的這個主張對于急功好利的現(xiàn)代社會有深刻的意義與作用。
揠苗助長是什么意思詞義解釋來源：教育Wiki編版
揠苗助長是什么意思詞義解釋來源：辭典簡編版
1：古時宋國人用手將田里未長高的苗拉高結(jié)果苗卻反而枯死了。比喻為求速成而未循序結(jié)果不但無益反而有害。典出《孟子．公孫丑上》。
【造句】父母常常在小孩還在牙牙學(xué)語時就要求他們學(xué)習(xí)外語真是揠苗助長！
揠苗助長是什么意思詞義解釋來源：辭典修訂版
1：古時宋國人因他種的苗未長高而用手將它拉高結(jié)果苗卻反而枯死了。典出《孟子．公孫丑上》。比喻為求速成而未循序漸進(jìn)結(jié)果不但無益反而有害。宋．呂本中《紫微雜說》：「學(xué)問功夫全在浹洽涵養(yǎng)蘊(yùn)蓄之久……非如世人強(qiáng)襲取之揠苗助長苦心極力卒無所得也。」也作「拔苗助長」。
揠苗助長是什么意思詞義解釋來源：成語詞典版
1：明．高濂《遵生八牋．卷一零．修幻章》：「蓋佛法季運(yùn)世皆以存神運(yùn)氣、揠苗助長之說指為教外別傳?！?/p> 2：明．吳寬〈心耕記〉：「夫孟子以農(nóng)為喻者尚有之。揠苗助長心不忘乎集義之戒也；舍己蕓人心不廢乎自修之訓(xùn)也。」 3：元．王義山《稼村類藳．卷一八．講義．豐水有芑武豈不仕貽厥孫謀以燕翼子》：「毋稂莠其志以傷此芑毋荒落其學(xué)以戕此芑毋揠苗助長以賊此芑將見豐水人材之盛不專美于周矣。」 4：元．胡炳文〈純正蒙求序〉：「童則有知矣有知則求所以養(yǎng)之矣。養(yǎng)也者不揠苗助長者也。養(yǎng)而正者不以稂莠害嘉榖者也?！?/p> 5：元．胡祗遹〈□齋記為醫(yī)者宋和之作〉：「人肖天地厲生然而動輒悖德悖德則且不能悠久者意必固我以賊之揠苗助長以害之異常出奇以擾之。惟寧靜沖淡不務(wù)外、不矜夸中道而行其庶幾焉！」 6：宋．毛登龍〈盡心知性存養(yǎng)如何〉：「吾于知覺者而盡其心固可以詣其安安之地然出入無時則遷矣。吾于純粹者而知其性固可以全其生生之妙然揠苗助長則斲矣。又何以存之、養(yǎng)之哉？」 7：宋．李綱〈種花說〉：「夫花之榮枯代謝乎萬物皆備于我反身而誠不以人滅。擇其善而固執(zhí)之則仁義禮智之端油然生矣。彼揠苗助長一日暴之、十日寒之者未有能生之者也。」 8：宋．楊枋〈與子侄言浩氣章〉：「孟子只說『我善養(yǎng)吾浩然之氣』則善養(yǎng)只是涵養(yǎng)、培養(yǎng)、存養(yǎng)。如下文『必有事焉而勿正勿忘勿助長』便是如揠苗助長便不善養(yǎng)耳。」 9：宋．呂本中《紫微雜說》：「學(xué)問功夫全在浹洽涵養(yǎng)蘊(yùn)蓄之久左右采擇一旦冰釋理順自然逄原（逢源）矣。非如世人強(qiáng)襲取之揠苗助長苦心極力卒無所得也?！?/p> 10：宋．朱熹《晦庵集．卷四零．書．答何叔京》：「夫天下豈有一向外馳無可據(jù)守之敬哉？必如所論則所以存夫根本者不免著意安排揠苗助長之患否則雖曰存之亦且若存若亡莫知其鄉(xiāng)而不自覺矣。」 11：宋．林之奇〈君心論〉：「一暴十寒物未有能生者；揠苗助長無乃速其槁歟！」
|
