坐忘是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭書(shū)
1：坐忘是坐而忘其自身的意思。根據(jù)莊子學(xué)說(shuō)人生而受縛于形軀、情意、認(rèn)知等身心內(nèi)外的限制無(wú)以解脫；唯有內(nèi)修精神效法自然之道才能超越各種限制使心靈得到自由進(jìn)而領(lǐng)悟物我一體、天人合一的道理達(dá)到忘我的境界。在〔莊子·大宗師篇〕里稱這樣的修為工夫?yàn)樽骸笁欀w、黜聰明離形去知同于大通此謂坐忘?！咕褪钦f(shuō)先能不受四肢百骸的挾制摒除智心計(jì)算從形軀我與認(rèn)知我中解脫出來(lái)應(yīng)可領(lǐng)悟個(gè)人小我原是大自然中的一部分進(jìn)而達(dá)到天人合一、去知忘我的境界。
坐忘表面看是形體的靜坐修持實(shí)質(zhì)上卻是心靈涵養(yǎng)的工夫。莊子書(shū)中認(rèn)為心靈的功能復(fù)雜其中智心衡量分別成心固執(zhí)偏見(jiàn)均使人無(wú)法領(lǐng)悟萬(wàn)物實(shí)象得到精神自由。唯有效法自然無(wú)為自化的精神去智去找才能妙解實(shí)相。這樣心靈涵養(yǎng)的功夫莊子也稱之為心養(yǎng)如〔在宥篇〕中說(shuō)：「心養(yǎng)。汝徒處無(wú)為而物自化。墮爾形體吐?tīng)柭斆鱾惻c物忘、大同乎涬（ㄒㄧㄥˋ）溟；解心釋神莫然無(wú)魂。」意思是說(shuō)如果能效法自然無(wú)為、任萬(wàn)物自生自化以涵養(yǎng)心靈進(jìn)而拋棄形軀排除智心忘卻物我的分別便可達(dá)到解心所系釋神所拘漠然無(wú)知渾然忘我的境界。
「坐忘」與「心養(yǎng)」乃至「心齋」（參見(jiàn)「心齋」）、「坐馳」（參見(jiàn)「坐馳」）、「物化」（參見(jiàn)「莊周夢(mèng)蝶」）等可說(shuō)是同義異詞均在教人透過(guò)心靈涵養(yǎng)的工夫效法自然去智忘己以領(lǐng)悟自然實(shí)相達(dá)到天人物我合一的境界。
坐忘是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭典修訂版
1：語(yǔ)出《莊子．大宗師》：「墮肢體黜聰明離形去知同于大通此謂坐忘?！怪胳o坐時(shí)物我兩忘與道冥合。唐．孟浩然〈游精思題觀主山房〉詩(shī)：「漸通玄妙理深得坐忘心?！?/p>
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