董仲舒是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭書
1：董仲舒西漢廣川人。少治〔春秋〕孝景時(shí)為博士下帷講授學(xué)生甚眾新學(xué)者但就其及門較久之弟子受業(yè)或莫見其面；專心治學(xué)三年不窺園。進(jìn)退容止非禮不行學(xué)士皆師尊之。武帝即位舉賢良文學(xué)之士前后百數(shù)。仲舒以賢良對(duì)策亦即天人三策奏對(duì)主張治天下以教化為先建請(qǐng)興太學(xué)置明師以養(yǎng)天下之士。更主張罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者皆絕其道勿使并進(jìn)。帝以仲舒為江都相事易王易王乃帝兄素驕好勇仲舒以禮誼匡正王極為敬重。
仲舒治〔公羊春秋〕喜言災(zāi)異遼東高廟長(zhǎng)陵高園殿災(zāi)仲舒居家推說(shuō)其意草稿未上主父偃侯仲舒私見嫉之竊其書上奏上召見諸儒視讀仲舒弟子呂步舒不知為其師書以為大愚于是下仲舒于獄當(dāng)死詔赦之；于是仲舒遂不敢復(fù)言災(zāi)異。
仲舒為人廉直是時(shí)方外攘四夷公孫弘治〔春秋〕不如仲舒而弘希世用事位至公卿仲舒以弘為從諛弘嫉之。膠西王亦上兄也尤縱恣弘乃言于上曰：「獨(dú)董仲舒可使相膠西王?！鼓z西王聞仲舒賢頗善待之。仲舒恐久必獲罪乃稱病免。仲舒相兩國(guó)輒事驕王正身以率下數(shù)上疏爭(zhēng)諫教令中學(xué)所居而治。及去位歸居終不問(wèn)家中產(chǎn)業(yè)以修學(xué)著書為事。仲舒在家朝廷如有大議常使使者及廷尉張湯就其家而問(wèn)之可見朝廷對(duì)仲舒之倚重。
仲舒學(xué)有源委嘗言仁人正其誼不謀其利明其道不計(jì)其功為漢醇儒。仲舒對(duì)策推明孔氏抑黜百家立學(xué)校之官州郡舉茂材孝廉皆自仲舒發(fā)之。年老以壽終于家家徙茂林子及孫皆以學(xué)至大官。
仲舒所著皆明經(jīng)術(shù)之意及上疏條教凡百二十三篇而說(shuō)春秋事得失「聞舉」、「玉杯」、「蕃露」、「清明」、「竹林」之屬?gòu)?fù)數(shù)十篇十余萬(wàn)言皆傳于后世輯為〔春秋繁露〕、〔董子文集〕等書。
仲舒非常重視教育認(rèn)為統(tǒng)治者的主要任務(wù)是實(shí)行德治以教化萬(wàn)民。他把人性分為圣人之性、中民之性與斗筲之性三者 此即他所提出的 「性三品說(shuō)」。他教導(dǎo)學(xué)生要「不知?jiǎng)t問(wèn)不能則學(xué)」「君子不學(xué)不成其德」激勵(lì)學(xué)生要勤學(xué)好問(wèn)；并主張學(xué)習(xí)必須專一要「形靜志虛」才能體會(huì)精微深入悟解。
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董仲舒是什么意思詞義解釋來(lái)源：辭典修訂版
1：人名。（公元前179～104）西漢名儒廣川（河北省棗強(qiáng)縣東）人。少治《春秋》孝景時(shí)為博士下帷講誦三年不窺園。提倡獨(dú)尊儒術(shù)。著有《春秋繁露》等書。
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