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道德發(fā)展基本信息介紹

   簡(jiǎn)體: 道德發(fā)展
   繁體: 道德發(fā)展
   拼音: dao de fa zhan
   讀音: dào dé fā zhǎn
   英語(yǔ): Moral Development
   近義詞: 
   反義詞: 
   單字解釋:  發(fā)
   造句: 道德發(fā)展造句
   組詞,組成語(yǔ):  發(fā)

道德發(fā)展解釋

道德發(fā)展是什么意思詞義解釋來(lái)源:辭書


1:道德發(fā)展指?jìng)€(gè)人在社會(huì)化過(guò)程中隨著年齡及經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)逐漸學(xué)到道德規(guī)范對(duì)是非判斷能合于社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)之歷程。
  道德發(fā)展是指?jìng)€(gè)體的道德判斷與道德行為的階段性成長(zhǎng)進(jìn)步而言。道德(Morality)乃是人類營(yíng)群體生活所應(yīng)遵循的是非善惡的行為規(guī)范用以規(guī)范行善去惡的實(shí)踐行為。如〔韓非子·解老篇〕所云:「德也者人之所以建生也。」是以「道德」包含規(guī)范與實(shí)踐二者即知行一貫。
  發(fā)展的概念首先由美國(guó)教育家杜威(John Dewey 1859~1952)提出;他于一九零九年在〔基本教育的倫理原則〕(Ethical Principle Underlying Education)中提出進(jìn)步的或發(fā)展的道德教育概念;認(rèn)為知識(shí)教育在于刺激兒童積極主動(dòng)地組織他自己的經(jīng)驗(yàn)。杜威同時(shí)強(qiáng)調(diào)思考或積極主動(dòng)組織能力在道德發(fā)展中的重要性;他進(jìn)一步主張「發(fā)展」是道德教育的主要目的而且此種「發(fā)展」是以階段的方式發(fā)生。根據(jù)認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)(Cognitive Developmental Psychology)的理論把「發(fā)展」界定為不僅是時(shí)間上的改變更是順序的或次序的、更分化的、更適應(yīng)的等種種改變。認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)理論文進(jìn)一步假定「發(fā)展」乃是由一種有順序的進(jìn)步而產(chǎn)生的移動(dòng)代表從一種不適當(dāng)?shù)男睦頎顟B(tài)移動(dòng)到一種更為適當(dāng)?shù)男睦頎顟B(tài);而且強(qiáng)調(diào)「發(fā)展」指的是一個(gè)更為發(fā)展的心理狀態(tài)比一個(gè)不發(fā)展的心理狀態(tài)更有價(jià)值或更為適當(dāng)。
  「發(fā)展」的概念包含普遍的思考形式和不變的階段順序二者;此概念含有下列五種涵義:
  第一發(fā)展的改變不可倒置的:在正常的情況下先前發(fā)生的改變不可能是未完成的、遺忘的或被代替的。
  第二發(fā)展的改變是普遍的:在一個(gè)反應(yīng)和情境中的改變是普遍的。
  第三發(fā)展的改變是一種反應(yīng)的形式、模式或特質(zhì)的改變不僅僅是根據(jù)外在標(biāo)準(zhǔn)修正其次數(shù)(頻率)的改變。
  第四發(fā)展的改變是連續(xù)的:發(fā)展的改變發(fā)生于一連串順序不變的階段。
  第五 發(fā)展的改變是層次性的(hierarchical):就是較后的反應(yīng)形式凌駕或統(tǒng)合較早的形式。
  道德發(fā)展的歷程有三個(gè)主要的論點(diǎn)。(1)精神分析論(Psychoanalytic Theory):重視兒童早期經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為道德發(fā)展是家庭教養(yǎng)方式與家庭情境影響的結(jié)果;
   (2)社會(huì)學(xué)習(xí)論(Social Learning Theory):認(rèn)為道德發(fā)展是兒童對(duì)文化標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)在化經(jīng)由學(xué)習(xí)法則所制約因此主張以增強(qiáng)、認(rèn)同、示范等方式來(lái)建立兒童的道德概念 ;
   (3)認(rèn)知發(fā)展論(Cognitive-Developmental Theory):認(rèn)為道德發(fā)展即為認(rèn)知能力的發(fā)展強(qiáng)調(diào)道德是人際交往中對(duì)互惠、平等、正義的關(guān)心亦即擬情(empathy)、角色取替(role-taking)的逐漸成熟。而道德發(fā)展的促進(jìn)必須結(jié)合個(gè)體內(nèi)在成熟與外在環(huán)境兩者才能奏效。
  在上述三種理論中以認(rèn)知發(fā)展論最受重視尤其是郭爾保(Lawrence Kohiberg 1927~1987)提出的三時(shí)期六階段的發(fā)展理論。他認(rèn)為道德發(fā)展依循固定順序向上發(fā)展不會(huì)逆轉(zhuǎn)也不會(huì)跳級(jí);文化因素會(huì)影響道德發(fā)展的速度及所達(dá)到的最高階段;道德發(fā)展可以經(jīng)由教育方式來(lái)促進(jìn)。


道德發(fā)展是什么意思詞義解釋來(lái)源:辭典修訂版


1:人類在知善行善與知惡去惡的活動(dòng)或氣質(zhì)的增長(zhǎng)精進(jìn)歷程中以學(xué)習(xí)、模仿和認(rèn)同的方式達(dá)成稱為「道德發(fā)展」。





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