|
|
八音歌 / 作者：陳與義 |
金章笑鶉衣，玉堂陋茅茨。
石火不須臾，白駒隙中馳。
絲鬢那可避，會(huì)當(dāng)來如期。
竹固不如肉，飛觴莫辭速。
匏竹且勿喧，聽我歌此曲。
土花玩四時(shí)，未覺有榮辱。
革木要一聲，好異乖人情。
木公不可待，且復(fù)舉吾觥。
|
|
八音歌解釋：
《八音歌》是宋代詩(shī)人陳與義創(chuàng)作的一首詩(shī)詞。以下是對(duì)該詩(shī)詞的中文譯文、詩(shī)意和賞析：
中文譯文：
金章笑鶉衣，
玉堂陋茅茨。
石火不須臾，
白駒隙中馳。
絲鬢那可避，
會(huì)當(dāng)來如期。
竹固不如肉，
飛觴莫辭速。
匏竹且勿喧，
聽我歌此曲。
土花玩四時(shí)，
未覺有榮辱。
革木要一聲，
好異乖人情。
木公不可待，
且復(fù)舉吾觥。
詩(shī)意：
《八音歌》通過描繪金章、笑鶉衣、玉堂、陋茅茨等形象，展示了士人不計(jì)較物質(zhì)貧富、追求內(nèi)心自由的態(tài)度。詩(shī)中表達(dá)了對(duì)人生短暫和物質(zhì)世界無常的思考，強(qiáng)調(diào)了與世無爭(zhēng)、追求自我價(jià)值的精神追求。
賞析：
這首詩(shī)詞以簡(jiǎn)練的語言表達(dá)了深刻的哲理。詩(shī)中使用了一系列對(duì)比的意象，如金章與笑鶉衣、玉堂與陋茅茨、石火與白駒、竹與肉、土花與榮辱等，通過對(duì)比，突出了物質(zhì)與精神、虛榮與平淡之間的對(duì)立。詩(shī)人以金章和笑鶉衣所代表的高低貴賤，表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)地位的無所謂態(tài)度；以玉堂和陋茅茨所代表的富貴與貧苦，表現(xiàn)出對(duì)物質(zhì)生活的超脫態(tài)度。
詩(shī)中提到的石火和白駒，形象地描繪了時(shí)間的短暫和世事的變遷，強(qiáng)調(diào)了生命的脆弱和無常。絲鬢不可避，會(huì)當(dāng)來如期，傳達(dá)了對(duì)命運(yùn)的順從和對(duì)未來的期待。
詩(shī)的后半部分，以竹和肉、土花和榮辱的對(duì)比，表達(dá)了對(duì)物質(zhì)享受的淡泊態(tài)度。詩(shī)人呼吁不要妄自尊大，不要過分追求物質(zhì)享受，而是應(yīng)當(dāng)安靜地聆聽他的歌曲。
最后兩句“革木要一聲，好異乖人情。木公不可待，且復(fù)舉吾觥?！北磉_(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)乖戾和虛偽之風(fēng)的不滿，呼喚真誠(chéng)和純粹的人情。詩(shī)人以木公為象征，呼吁不應(yīng)遲延，而是要及時(shí)舉起酒杯，表達(dá)自己真摯的情感。
《八音歌》以簡(jiǎn)練的語言、對(duì)比的意象和深刻的哲理，表達(dá)了對(duì)物質(zhì)世界的超脫和對(duì)精神追求的呼喚，展示了陳與義的獨(dú)特思想和詩(shī)歌才華。 |
|
