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佛日山榮長(zhǎng)老方丈五絕 / 作者：蘇軾 |
陶令思?xì)w久未成，遠(yuǎn)公不出但聞名。
山中只有蒼髯叟，數(shù)里蕭蕭管送迎。
千株玉槊攙云立，一穗珠旒落鏡寒。
何處霜眉碧眼客，結(jié)為三友冷相看。
東麓云根露角牙，細(xì)泉幽咽走金沙。
不堪土肉埋山骨，未放蒼龍?jiān)′淄荨?br/>
食罷茶甌未要深，清風(fēng)一榻抵千金。
腹搖鼻息庭花落，還盡平生未足心。
日射回廊午枕明，水沉銷盡碧煙橫。
山人睡覺無人見，只有飛蚊繞鬢鳴。
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佛日山榮長(zhǎng)老方丈五絕解釋：
《佛日山榮長(zhǎng)老方丈五絕》是蘇軾創(chuàng)作的一首詩詞。以下是它的中文譯文、詩意和賞析：
陶令思?xì)w久未成，
遠(yuǎn)公不出但聞名。
山中只有蒼髯叟，
數(shù)里蕭蕭管送迎。
千株玉槊攙云立，
一穗珠旒落鏡寒。
何處霜眉碧眼客，
結(jié)為三友冷相看。
東麓云根露角牙，
細(xì)泉幽咽走金沙。
不堪土肉埋山骨，
未放蒼龍?jiān)′淄荨?br/>
食罷茶甌未要深，
清風(fēng)一榻抵千金。
腹搖鼻息庭花落，
還盡平生未足心。
日射回廊午枕明，
水沉銷盡碧煙橫。
山人睡覺無人見，
只有飛蚊繞鬢鳴。
中文譯文：
陶令思念家鄉(xiāng)歸久未能如愿，
遠(yuǎn)離塵囂的長(zhǎng)老只聞其名。
山中只有一位蒼髯的老人，
幾里外管風(fēng)琴的聲音送別和迎接。
山上千株挺拔的樹木像玉槊一樣聳立，
一穗穗珍珠裝飾的旗幟在寒冷的鏡子前飄落。
那位擁有霜色眉毛和碧綠眼睛的客人，
與我結(jié)為冷淡相互欣賞的三友。
山的東麓云霧彌漫，山頂露出角牙，
細(xì)小的泉水悄悄地流過金色的沙灘。
不能忍受土和肉埋葬我的骨骸，
但還沒有讓蒼龍去浸泡渥洼。
吃完飯，茶杯未曾深飲，
清風(fēng)吹拂，一張簡(jiǎn)陋的床抵得上千金。
肚子顫動(dòng)，鼻息中花兒凋謝，
我的一生還未滿足心靈的需求。
陽光照射下回廊，午睡的枕頭明亮，
水潭中的碧煙銷散一片橫亙。
山人獨(dú)自睡覺，無人目睹，
只有蚊子繞著我的鬢發(fā)嗡嗡作響。
詩意和賞析：
《佛日山榮長(zhǎng)老方丈五絕》是蘇軾表達(dá)對(duì)山居生活的思考和感慨的詩詞作品。詩中通過描繪山中的景物和與山中的長(zhǎng)老相遇，表達(dá)了蘇軾對(duì)自然山水的喜愛和對(duì)寧靜生活的向往。
詩的前兩句寫陶令思念家鄉(xiāng)，但一直未能如愿歸鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離塵囂的長(zhǎng)老只能聽聞其名，暗示了長(zhǎng)期離鄉(xiāng)的蘇軾對(duì)家的思念和對(duì)寧靜的向往。
接下來的幾句寫蘇軾在山中遇到了一位蒼髯的老人，他在山中吹奏管風(fēng)琴，以送別和迎接蘇軾。這位老人象征著山中的智者和長(zhǎng)者，他們的相遇象征在山中的相逢和交流。
詩中還描繪了山中的景物，如千株挺拔的樹木、穗珠裝飾的旗幟和露角的山峰，展現(xiàn)了山中的壯麗景色。同時(shí)，蘇軾也提到了一位擁有霜色眉毛和碧綠眼睛的客人，與他結(jié)為冷淡相互欣賞的三友，這表達(dá)了蘇軾對(duì)山中友誼和深思熟慮的態(tài)度。
接下來的幾句寫山中的泉水和山骨的命運(yùn)。細(xì)小的泉水幽靜地流過金沙，展現(xiàn)了山中的寧靜和美麗。蘇軾表示不能忍受自己的骨骸被埋在土地中，希望能夠被蒼龍浸泡于清涼的渥洼之中，這里暗示了蘇軾對(duì)永恒和超脫凡塵的追求。
詩的后面幾句描述了蘇軾在山中吃飯、喝茶和午睡的情景。雖然簡(jiǎn)樸，但蘇軾認(rèn)為清風(fēng)吹拂和一張簡(jiǎn)陋的床都可以抵得上千金。然而，肚子顫動(dòng)和鼻息中花兒凋謝，表達(dá)了蘇軾對(duì)生活的不滿足和對(duì)內(nèi)心追求的渴望。
最后兩句寫蘇軾在回廊上午睡，陽光明亮，水潭中的碧煙消散。山人獨(dú)自睡覺，只有蚊子繞著他的鬢發(fā)嗡嗡作響。這里呈現(xiàn)了山中的寧靜和孤獨(dú)，以及蘇軾在山居生活中的自在和獨(dú)立。
整首詩以簡(jiǎn)潔的語言描繪了山中的景物和蘇軾對(duì)山居生活的思考。通過山中的長(zhǎng)老、友誼和自然景色的描繪，詩表達(dá)了蘇軾對(duì)自然的贊美、對(duì)寧靜生活的向往以及對(duì)內(nèi)心追求的不滿足。這首詩以樸素的筆調(diào)和細(xì)膩的意象展現(xiàn)了山居生活的美好和獨(dú)特魅力，體現(xiàn)了宋代文人士人對(duì)自然與人文的追求和探索。
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