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湖北上吳勝之運(yùn)使有感而言非詩也 / 作者：戴復(fù)古 |
蒼生積釁久，天欲盡殺之。
干戈殺不盡，繼以大旱饑。
田野委餓莩，道路紛流離。
眾人識(shí)天意，不敢加扶持。
公懷佛子性，逆天救民命。
擅移太倉粟，眾拂生塵甑。
全活十萬家，九州詠仁政。
逆天天弗怒，鬼神胡不恕。
白玉尚指瑕，青蠅工點(diǎn)素。
秋風(fēng)動(dòng)莼鱸，公亦思?xì)w去。
問公歸去兮，蒼生誰怙恃。
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湖北上吳勝之運(yùn)使有感而言非詩也解釋：
詩詞：《湖北上吳勝之運(yùn)使有感而言非詩也》
蒼生積釁久，
天欲盡殺之。
干戈殺不盡，
繼以大旱饑。
田野委餓莩，
道路紛流離。
眾人識(shí)天意，
不敢加扶持。
公懷佛子性，
逆天救民命。
擅移太倉粟，
眾拂生塵甑。
全活十萬家，
九州詠仁政。
逆天天弗怒，
鬼神胡不恕。
白玉尚指瑕，
青蠅工點(diǎn)素。
秋風(fēng)動(dòng)莼鱸，
公亦思?xì)w去。
問公歸去兮，
蒼生誰怙恃。
中文譯文：
湖北上吳勝之運(yùn)使有感而言非詩也
蒼生積聚矛盾已久，
天意似乎要將他們?nèi)客缆尽?br/>
戰(zhàn)亂不斷，殺戮無休止，
接著又遭受著旱災(zāi)和饑荒。
田野荒蕪，人們挨餓受苦，
道路上流離失所的人絡(luò)繹不絕。
眾人明白天意，卻不敢干涉，
任由蒼生自生自滅，不敢伸出援手。
但公卻懷抱著佛教的慈悲本性，
逆天而行，拯救蒼生的命運(yùn)。
他私自調(diào)撥了太倉的糧食，
讓眾人拂去了生活中的塵埃和困苦。
十萬家庭得以生存，
九州大地贊頌著仁政的光輝。
逆天而行，天地卻不發(fā)怒，
鬼神又怎能不寬恕公的行為呢？
白玉雖然有瑕疵，
但公仍然指引著它的美好一面。
就像蒼蠅在點(diǎn)綴素菜一樣，
公將平凡之物點(diǎn)綴得生機(jī)盎然。
秋風(fēng)拂動(dòng)著湖水中的莼鱸，
公也在思念著自己的歸鄉(xiāng)之路。
問公歸去之后，
蒼生將依靠誰來撫慰他們的心靈呢？
詩意和賞析：
這首詩詞以戴復(fù)古的湖北上吳勝之運(yùn)使的親身經(jīng)歷為背景，描繪了宋代時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩、自然災(zāi)害和人民苦難的情景。詩人通過描寫蒼生的困境和天意的無情，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻思考和對(duì)人民疾苦的同情之情。
然而，詩中出現(xiàn)了一個(gè)仁慈的官員（公），他以佛教的慈悲為心態(tài)，逆天而行，秘密調(diào)撥糧食，拯救了數(shù)以萬計(jì)的家庭，得到了眾人的贊頌和歌頌。詩人通過對(duì)公的贊頌，表達(dá)了對(duì)善行和仁政的向往，以及對(duì)人性的強(qiáng)調(diào)。
詩中還通過白玉和青蠅的形象比喻，表達(dá)了對(duì)公品格的理解。白玉盡管有瑕疵，但仍然具有美好的一面，象征著公的品德和行為；而青蠅點(diǎn)綴素菜則表示公將平凡之物點(diǎn)綴得生機(jī)盎然，展示了他對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注和塑造的能力。
整首詩詞通過對(duì)蒼生疾苦的描繪和公的仁慈行為的贊頌，表達(dá)了對(duì)社會(huì)正義、仁政和人性善良的渴望。詩人呼吁人們不要袖手旁觀，而是以善行和仁愛之心來拯救他人，以期實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。 |
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