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劉壯輿長官是是堂 / 作者：蘇軾 |
閑燕言仁義，是非安可無。
非非義之屬，是是仁之徒。
非非近乎訕，是是近乎諛。
當(dāng)為感麟翁，善惡分錙銖。
抑為阮嗣宗，臧否兩含糊。
劉君有家學(xué)，三世道益孤。
陳古以刺今，紬史行天誅。
皎如大明鏡，百陋逢一姝。
鶚立時(shí)四顧，何由擾群狐。
作堂名是是，自說行坦途。
孜孜稱善人，不善自遠(yuǎn)徂。
愿君置座右，此語禹所謨。
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劉壯輿長官是是堂解釋：
《劉壯輿長官是是堂》是蘇軾的一首宋代詩詞。以下是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
閑燕言仁義，是非安可無。
非非義之屬，是是仁之徒。
非非近乎訕，是是近乎諛。
當(dāng)為感麟翁，善惡分錙銖。
抑為阮嗣宗，臧否兩含糊。
劉君有家學(xué)，三世道益孤。
陳古以刺今，紬史行天誅。
皎如大明鏡，百陋逢一姝。
鶚立時(shí)四顧，何由擾群狐。
作堂名是是，自說行坦途。
孜孜稱善人，不善自遠(yuǎn)徂。
愿君置座右，此語禹所謨。
中文譯文：
閑燕（指閑人）說論仁義，是非（指是非曲直）難以避免。
不屬于非非義之人，是屬于是是仁之徒。
不是過于訕訕近于諷刺，是近于諛言奉承。
要像感麟翁那樣，善惡要分得清楚。
或者像阮嗣宗那樣，評價(jià)模糊不清。
劉君有家族學(xué)派，但三世以來道德逐漸孤立。
陳古（指古人）以諷刺當(dāng)下，編織歷史來天譴邪惡。
他們明亮如同大明鏡，百丑遇到一個(gè)美人。
鶚（指高飛的大鷹）時(shí)刻四處觀察，何以擾亂群狐（指世俗之人）。
建立這個(gè)稱為是是堂的堂宇，自稱行為坦蕩正直的道路。
勤勤懇懇地稱贊善良之人，不善良的人自行遠(yuǎn)離。
愿你把這些話放在座椅右側(cè)，這是禹（中國古代傳說中的治水英雄）所謀劃的。
詩意和賞析：
這首詩詞以對人與世俗、善惡與是非的反思為主題。蘇軾以對比的手法，通過描繪非非義與是是仁的兩種態(tài)度，來探討人們在言行中所持的道德觀和價(jià)值觀。他批評那些貪婪、諂媚的人，同時(shí)贊美那些能夠區(qū)分善惡并秉持正直的人。
在詩中，蘇軾提到了劉君和阮嗣宗，暗示了他們的道德取向模糊不清，而他自己則表達(dá)了對于善惡的堅(jiān)持和對于真理的追求。他借古諷今，用歷史的鏡子來揭示當(dāng)下社會的弊端和問題。他希望人們能夠像大明鏡一樣明亮，能夠看清世間的百丑，同時(shí)在眾多的非非之中找到那個(gè)是是之人。
最后，蘇軾寄望于讀者能夠?qū)⑦@些思考置于心頭，將這種追求善良和正直的態(tài)度作為座右銘，以此引導(dǎo)自己的言行舉止。他以禹為例，表達(dá)了對于高尚品德的追求和人生的指引。
總體而言，這首詩詞通過對善惡、是非以及道德價(jià)值觀的思考，呼吁人們保持正直、坦蕩的態(tài)度，追求善良和真理。蘇軾以對比的手法，通過描繪不同類型的人和他們的行為，展示了他對于道德準(zhǔn)則的看法和他對于真理的追求。這首詩詞在表達(dá)思想和道德觀念的同時(shí)，也展現(xiàn)了蘇軾對于古代和當(dāng)代社會的批判和反思，呼喚人們能夠以善良和正直的態(tài)度影響他人和塑造自己的人生。
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