“已従子美得桃竹，（此山有桃竹，可作杖，而土人不識(shí)”是出自《蘇軾》創(chuàng)作的“贈(zèng)蒲澗信長(zhǎng)老”，總共“6”句，當(dāng)前“已従子美得桃竹，（此山有桃竹，可作杖，而土人不識(shí)”是出自第2句。
“已従子美得桃竹，（此山有桃竹，可作杖，而土人不識(shí)”解釋：
首先，我們需要將這句詩分成幾個(gè)部分來理解：
1. "已従子美得桃竹"：這句意味著詩人（蘇軾）已經(jīng)跟隨了子美（杜甫），獲得了桃花和竹子等素材。這里的“子美”是對(duì)唐代大詩人杜甫的尊稱。
2. "(此山有桃竹，可作杖，而土人不識(shí))"：這部分說明了這些材料的具體情況——在這座山上生長(zhǎng)著桃竹，它們可以制作成手杖，但由于當(dāng)?shù)氐娜瞬徽J(rèn)識(shí)這些價(jià)值的植物，所以并未充分利用。
創(chuàng)作背景：蘇軾在黃州任職期間，杜甫曾在此地寄居過。蘇軾對(duì)杜甫的詩藝和人生態(tài)度都深有敬意。這句詩正是他追隨杜甫，學(xué)習(xí)并運(yùn)用自然資源的一幕寫照。
評(píng)價(jià)：這句話充分展示了蘇軾的謙遜與進(jìn)取心。他不僅汲取前人的智慧，而且敢于實(shí)踐，將潛在的價(jià)值發(fā)揮出來。這也是蘇軾能夠在文學(xué)、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域取得成就的重要品質(zhì)。
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