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同道損持國訪孔旼處士 / 作者：梅堯臣 |
高廬當大道，節(jié)士不肯過。
窮巷獨秉德，車馬一何多。
勢力走諛諂，禮義服委佗。
是以被褐人，長甘北山阿。
曰今豈有愧，漁上有行歌。
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同道損持國訪孔旼處士解釋：
詩詞：《同道損持國訪孔旼處士》
朝代：宋代
作者：梅堯臣
高廬當大道，
節(jié)士不肯過。
窮巷獨秉德，
車馬一何多。
勢力走諛諂，
禮義服委佗。
是以被褐人，
長甘北山阿。
曰今豈有愧，
漁上有行歌。
中文譯文：
高高的廬山在大道旁，
有節(jié)操的士人不愿跨越。
在窮巷中獨自堅持道德，
車馬卻多得不可勝計。
權勢之人奔走于諂媚之中，
禮義卻被拋諸腦后。
因此，被穿著粗布衣的人，
長久以來享受著北山的寧靜。
如今，豈有愧疚之意，
漁民在江上唱著歌。
詩意和賞析：
這首詩詞《同道損持國訪孔旼處士》是宋代梅堯臣創(chuàng)作的作品。詩人通過對社會現(xiàn)象的描繪和對自身立場的表達，表達了對士人節(jié)操和道德的思考以及對社會風氣的批評。
詩的開頭，高廬當大道，指的是廬山高聳于大道之旁，象征著士人的高尚品德和追求。節(jié)士不肯過，表達了詩人對那些喪失節(jié)操的人的不屑和不愿與之為伍的態(tài)度。
接下來，詩人描述了自己在窮巷中獨自堅持道德的形象，強調(diào)了道德的重要性和自己的品德高尚。與之形成鮮明對比的是車馬一何多，暗示了社會上權貴和顯貴的人物眾多，他們追逐權力和享受物質(zhì)的生活。
詩的下半部分，勢力走諛諂，禮義服委佗，進一步揭示了社會風氣的敗壞和對傳統(tǒng)禮義道德的忽視。被褐人，長甘北山阿，表達了詩人對清貧樸素生活的向往和對追求名利的人的諷刺。
最后兩句，曰今豈有愧，漁上有行歌，詩人自問現(xiàn)今是否有愧疚之意，而漁民在江上歌唱，暗示了他們過著簡單而自由的生活，與社會的浮華和虛偽形成了鮮明的對比。
整首詩通過對社會現(xiàn)象的批判和對清貧樸素生活的贊美，反映了作者對士人品德和社會風氣的關注。他倡導堅守道德原則，批評權勢之徒的諂媚和追逐，以及對財富和名利的追求的批判。詩中對自然與社會的對比，強調(diào)了樸素生活的價值，表達了對現(xiàn)實社會的反思和對理想生活的向往。 |
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