“有子休論賢與愚，倪生枉欲帶經(jīng)鋤”是出自《蘇軾》創(chuàng)作的“清遠(yuǎn)舟中寄耘老”，總共“14”句，當(dāng)前“有子休論賢與愚，倪生枉欲帶經(jīng)鋤”是出自第13句。
“有子休論賢與愚，倪生枉欲帶經(jīng)鋤”解釋：
首先，《有子休論賢與愚，倪生枉欲帶經(jīng)鋤》這句詩并不是蘇軾所作。這段話出自清代學(xué)者李漁的一篇戲曲理論文章《閑情偶寄·詞曲部》中的一段。
原句的意思是：孔子曾經(jīng)說過不要爭論人的賢愚，這里強(qiáng)調(diào)的是對人的評價不應(yīng)該過于主觀和絕對化。倪生（指人）想要帶經(jīng)鋤（意為想通過學(xué)問改變現(xiàn)實），也就是試圖以知識改變社會環(huán)境，這在李漁看來是一種枉然的行為。
創(chuàng)作背景感想：
清代士大夫階層普遍注重個人修養(yǎng)與科舉仕途，而李漁則在此基礎(chǔ)上提倡文藝的實用性以及對生活的獨特見解。此句反映了他對過于理想化行為的否定態(tài)度。
評價：
這句話體現(xiàn)了中國古代知識分子的一種批判精神和實用主義傾向。李漁通過孔子的言論，否定了盲目追求賢愚差異的人生態(tài)度，倡導(dǎo)了務(wù)實的生活觀。這種觀點在當(dāng)時乃至現(xiàn)代都有其一定的現(xiàn)實意義和價值。
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