虔州八境圖八首（〔原無引，據(jù)它本補(bǔ)·〕） / 作者：蘇軾 |
《南康八境圖》者，太守孔君之所作也，君既作石城，即其城上樓觀臺(tái)榭之所見而作是圖也。
東望七閩，南望五嶺，覽群山之參差，俯章貢之奔流，云煙出沒，草木蕃麗，邑屋相望，雞犬之聲相聞。
觀此圖也，可以茫然而思，粲然而笑，嘅然而嘆矣。
蘇子曰：此南康之一境也，何従而八乎？所自觀之者異也。
且子不見夫日乎，其旦如盤，其中如珠，其夕如破璧，此豈三日也哉。
茍知夫境之為八也，則凡寒暑、朝夕、雨旸、晦冥之異，坐作、行立、哀樂、喜怒之變，接于吾目而感于吾心者，有不可勝數(shù)者矣，豈特八乎。
如知夫八之出乎一也，則夫四海之外，詼詭譎怪，《禹貢》之所書，鄒衍之所談，相如之所賦，雖至千萬未有不一者也。
后之君子，必將有感于斯焉。
乃作詩八章，題之圖上。
坐看奔湍繞石樓，使君高會(huì)百無憂。
三犀竊鄙秦太守，八詠聊同沈隱侯。
濤頭寂寞打城還，章貢臺(tái)前暮靄寒。
倦客登臨無限思，孤云落日是長安。
白鵲樓前翠作堆，縈云嶺路若為開。
故人應(yīng)在千山外，不寄梅花遠(yuǎn)信來。
朱樓深處日微明，皂蓋歸時(shí)酒半醒。
薄暮漁樵人去盡，碧溪青蟑繞螺亭。
使君那暇日參禪，一望叢林一悵然。
成佛莫教靈運(yùn)后，著鞭従使祖生先。
卻従塵外望塵中，無限樓臺(tái)煙雨濛。
山水照人迷向背，只尋孤塔認(rèn)西東。
煙云縹緲郁孤臺(tái)，積翠浮空雨半開。
想見之罘觀海市，絳宮明滅是蓬萊。
回峰亂嶂郁參差，云外高人世得知。
誰向空山弄明月，山中木客解吟詩。
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虔州八境圖八首（〔原無引，據(jù)它本補(bǔ)·〕）解釋：
《南康八環(huán)境圖》的人，太守孔您所寫的，你既作石城，就在城墻上樓觀臺(tái)榭的所見而作這種辦法。
東望七閩，南望五嶺，覽群山的參差不齊，下章進(jìn)貢的奔流，煙云出沒，草木繁茂美麗，房屋相望，雞犬之聲相聞。
看這圖啊，可以用茫然而思，燦爛地笑著，嘅嘆息了。
我說：這是南康的一境界，什么跟隨而八嗎？自己所觀察的現(xiàn)象。
而且你不見那太陽呢，這個(gè)早晨像盤，其中如珠，那天晚上如破璧，這三天呢。
如果知道那境的是八點(diǎn)，那么，凡是寒暑、早晚、雨旸、昏暗的不同，起坐、站立或行走、哀樂、喜怒哀樂的變化，連接在我的眼睛而感在我的心的人，有不計(jì)其數(shù)的人了，豈止八嗎。
如果知道那八的由一個(gè)的，那么四海之外，詼諧詭詐怪異，《禹貢》的書，鄒衍的所談，相如的所作，雖然到千萬沒有不一致的地方。
后來的君子，在這里一定要有感。
于是作詩八章，題的地圖上。
坐看奔騰的急流繞過石樓，讓你聚會(huì)百無憂。
三犀牛偷我秦國太守，八詠聊同沈隱侯。
濤頭寂寞打城返回，章貢臺(tái)前暮霧寒。
倦客登臨無限思考，孤云落天是長安。
白鵲樓前翠作堆，圍繞云嶺路像是開。
所以人應(yīng)在千山外，不寄梅花遠(yuǎn)方來信。
朱樓深處天微微亮，這是回來的時(shí)候喝半醒。
傍晚打漁砍柴人了，碧溪青蟑繞螺亭。
使你那時(shí)間參考禪，一看到叢林一惆悵。
成佛沒有教導(dǎo)靈運(yùn)后，在鞭從讓祖生先。
拒絕服從塵世之外不明不白中，無限樓臺(tái)煙雨蒙蒙。
山水照人迷向背部，只是不久我塔認(rèn)西東。
煙云縹緲郁孤臺(tái)，積翠浮在空中降半開。
想象之罘看到的海門市，絳宮明滅亡是蓬萊。
回峰亂嶂郁參差不齊，云外高人世得知道。
誰向空山弄明月，山中木客解吟詩。
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