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昔有二道士，學(xué)道隱此山。
一覺徑超詣，脫屣遺人寰。
石影未滅沒，半出林巒間。
空山以名存，高蹤那能攀。
下有可人翁，老去雙鬢斑。
天涯蹇行足，日暮倦鳥還。
神交藐千古，試為問丸丹。
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贈(zèng)何覺山解釋：
《贈(zèng)何覺山》是宋代詩人何夢(mèng)桂的作品，描繪了一個(gè)隱居山中的道士的形象。以下是對(duì)這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析。
贈(zèng)何覺山
昔有二道士，學(xué)道隱此山。
曾一夜超凡入道，脫去塵世的束縛。
石影依稀未消逝，身影在林巒間若隱若現(xiàn)。
這座空山以他的名字聞名，但無人能夠追隨他的足跡。
山下有一個(gè)可人之士，年歲已經(jīng)老去，雙鬢斑白。
他的旅途艱辛，行走的步履已經(jīng)疲倦。
他與神仙的交往渺小而微弱，他試著問道士有關(guān)丹丸的奧秘。
詩詞以對(duì)隱居道士的贈(zèng)詞形式呈現(xiàn)，傳達(dá)了道士超然物外的生活狀態(tài)和與世隔絕的境界。詩人通過描繪道士與山景的關(guān)系，表達(dá)了山中道士高遠(yuǎn)的修行境界和他與塵世的分離。道士的身影若隱若現(xiàn)，給人以一種神秘的感覺，強(qiáng)調(diào)了他與常人的不同。同時(shí)，詩人描繪了一個(gè)在山下仰望道士的人，他已經(jīng)年老，旅途勞頓，渴望與道士交流，試圖探求丹丸的奧秘。這種對(duì)比突出了道士與常人之間的差距，同時(shí)也表達(dá)了詩人對(duì)高遠(yuǎn)境界的向往。
這首詩詞通過對(duì)山中道士形象的描繪，展示了道家思想中的追求超脫塵世、修煉自身的理念。同時(shí)，它也反映了宋代士人的思想和情感，對(duì)高遠(yuǎn)境界的向往和對(duì)神秘事物的渴望。整體上，這首詩詞通過簡(jiǎn)潔而凝練的語言，以及對(duì)自然景物和人物的描寫，展示了一種理想化的生活狀態(tài)和人與自然的關(guān)系，給人以思考和遐想的空間。 |
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