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英州別駕老昭陵,尚有錢(qián)塘八代孫。
三略兵書(shū)生未識(shí),百篇詩(shī)史死猶存。
羊公峴首行人淚,白傳龍門(mén)過(guò)客樽。
盂飯寢園誰(shuí)是主,鳳亭霜露有雞豚。
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挽閣門(mén)唐中齋解釋?zhuān)?/h2> 《挽閣門(mén)唐中齋》是宋代詩(shī)人何夢(mèng)桂創(chuàng)作的一首詩(shī)詞。以下是這首詩(shī)詞的中文譯文、詩(shī)意和賞析:
挽閣門(mén)唐中齋,
唐中齋是一個(gè)人的名字,挽詞的主人公是他的朋友,他們?cè)谝黄鸲冗^(guò)了許多美好的時(shí)光?,F(xiàn)在,唐中齋已經(jīng)離開(kāi)了人世,而挽詞者望著唐中齋的住所,心中充滿了思念之情。
朝代:宋代,
這首詩(shī)詞創(chuàng)作于宋代,宋代是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的王朝,以其文化繁榮和政治穩(wěn)定而聞名。
英州別駕老昭陵,
在英州與別駕(指官職)老昭陵分別,也許是因?yàn)楣ぷ骰蚱渌?,他們不得不分開(kāi)。這句話表達(dá)了離別的傷感和對(duì)別駕老昭陵的思念之情。
尚有錢(qián)塘八代孫。
這句話提到了錢(qián)塘,是指錢(qián)塘江,而“八代孫”則表示他們相隔了八代的后代。這里通過(guò)時(shí)間和世代的跨越,表達(dá)了對(duì)友情的延續(xù)和感慨。
三略兵書(shū)生未識(shí),
“三略”是古代有關(guān)軍事戰(zhàn)略的著作,而“兵書(shū)”則指兵法書(shū)籍。這句話表達(dá)了挽詞者對(duì)這些兵書(shū)的不熟悉,說(shuō)明自己并非軍事學(xué)者,對(duì)軍事戰(zhàn)略的了解有限。
百篇詩(shī)史死猶存。
這句話指的是挽詞者創(chuàng)作的許多詩(shī)篇,以及其他作者的詩(shī)史,即詩(shī)人的作品。盡管人們已經(jīng)逝去,但他們的詩(shī)篇仍然保存下來(lái),流傳至今。
羊公峴首行人淚,
這句話提到了羊公峴,可能是一個(gè)地名或人名。行人淚水滂沱,表達(dá)了挽詞者的悲傷和離別之痛。
白傳龍門(mén)過(guò)客樽。
這里的“白傳”可能是人名,而“龍門(mén)過(guò)客”則指經(jīng)過(guò)龍門(mén)的旅行者。他們將酒杯傳遞給過(guò)客,象征著友誼的延續(xù)和對(duì)旅途中過(guò)客的款待。
盂飯寢園誰(shuí)是主,
這句話表達(dá)了挽詞者對(duì)居住地的思考和疑問(wèn)。他不知道誰(shuí)是主人,也許是因?yàn)橹魅艘呀?jīng)離開(kāi),留下了空蕩的園林和寢室。
鳳亭霜露有雞豚。
這句話描述了鳳亭中霜露的情景,并提到了雞和豚(豬),暗示著這個(gè)地方曾經(jīng)是一個(gè)繁榮的場(chǎng)所,有豐富的禽畜。
整首詩(shī)詞通過(guò)描繪離別、思念和對(duì)過(guò)去的回憶,抒發(fā)了挽詞者深深的傷感和對(duì)友誼的珍視。詩(shī)中還融入了對(duì)歷史和文化的一些暗示,展示了宋代時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌和人們對(duì)過(guò)去的追憶。整體上,這首詩(shī)詞充滿了離挽閣門(mén)唐中齋,唐中齋是友人的名字,
朝代:宋代,
詩(shī)人何夢(mèng)桂寫(xiě)下了這首挽詞,描述了與唐中齋的離別之情。
英州別駕老昭陵,朋友離開(kāi)了英州,
尚有錢(qián)塘八代孫。他的后代已經(jīng)有八代了。
三略兵書(shū)生未識(shí),對(duì)于兵法書(shū)籍一無(wú)所知,
百篇詩(shī)史死猶存。但是詩(shī)人的許多詩(shī)篇仍然留存下來(lái)。
羊公峴首行人淚,行人淚水滂沱,
白傳龍門(mén)過(guò)客樽。將酒杯傳給經(jīng)過(guò)龍門(mén)的過(guò)客。
盂飯寢園誰(shuí)是主,誰(shuí)是主人,不得而知,
鳳亭霜露有雞豚。鳳亭上的霜露有雞和豬。
這首詩(shī)詞通過(guò)描繪離別、友情和對(duì)過(guò)去的回憶,
抒發(fā)了詩(shī)人深深的思念之情和對(duì)友誼的珍視。
同時(shí)也展示了宋代社會(huì)風(fēng)貌和人們對(duì)過(guò)去的追憶。 |
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