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堪輿渺與極，俯仰慨古初。
皇風(fēng)戰(zhàn)涿鹿，草野傷血涂。
動(dòng)華襲文明，不肯私均朱。
誓命纘王業(yè)，侵伐紛霸圖。
春秋二百祀，已矣吾道孤。
天不生夫子，民極誰其扶。
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上夾谷書隱先生六首解釋：
詩詞：《上夾谷書隱先生六首》
中文譯文：
堪輿渺與極，
俯仰慨古初。
皇風(fēng)戰(zhàn)涿鹿，
草野傷血涂。
動(dòng)華襲文明，
不肯私均朱。
誓命纘王業(yè)，
侵伐紛霸圖。
春秋二百祀，
已矣吾道孤。
天不生夫子，
民極誰其扶。
詩意與賞析：
這首詩是宋代作家何夢(mèng)桂的《上夾谷書隱先生六首》之一。詩中表達(dá)了作者對(duì)時(shí)局的觸動(dòng)和對(duì)國家命運(yùn)的思考。
詩的開篇表達(dá)了堪輿（地理風(fēng)水學(xué)）的博大精深和無邊無際的特性，使人感嘆萬物之大和自身的渺小。接著，作者從高處俯瞰古代的興衰，對(duì)古代文明的起源和初期的變遷產(chǎn)生了感慨。
接下來，詩中提到了皇風(fēng)戰(zhàn)涿鹿的歷史事件，這是指戰(zhàn)國時(shí)期的涿鹿之戰(zhàn)，暗示了戰(zhàn)爭帶來的傷亡和破壞。草野傷血涂則表達(dá)了悲憤之情，揭示了戰(zhàn)爭對(duì)百姓的痛苦和國家的衰敗。
詩的下半部分，作者討論了文明的傳承和發(fā)展。動(dòng)華襲文明意味著文明的遷移和流轉(zhuǎn)，但不肯私均朱則暗指統(tǒng)治者不愿平等對(duì)待百姓，導(dǎo)致社會(huì)出現(xiàn)了不公平和混亂。
詩的結(jié)尾，作者宣誓要繼續(xù)追求王業(yè)，不斷奮斗。侵伐紛霸圖表達(dá)了對(duì)侵略和爭霸的反思。春秋二百祀表示已經(jīng)過去了200年，作者的道路變得孤獨(dú)和艱難。最后兩句"天不生夫子，民極誰其扶"表達(dá)了作者對(duì)明君的希望，指出民眾在大勢(shì)已去的情況下需要有賢明的君主來挽救。
總的來說，這首詩通過描繪歷史的興衰和對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)局的思考，表達(dá)了作者對(duì)戰(zhàn)爭、文明、公平以及國家命運(yùn)的反思和擔(dān)憂。同時(shí)，詩中也流露出對(duì)明君的期望，希望有一位賢明的君主能夠挽救民眾的困境。 |
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