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和歸去來(lái)詞分句解釋:

1:歸去來(lái)兮,行世不偶予曷歸

2:其出無(wú)所為喜兮,舍去而何悲

3:眄一世之無(wú)與兮,古之人逝莫追

4:求不疚于予義兮,又奚恤余子之是非

5:彼好惡之罔極兮,或顛倒其裳衣

6:顧吾涉之已深兮,愧哲人之見微

7:吾歸甚安,無(wú)所事奔

8:既守吾室,又杜吾門

9:一氣孔神,于中夜存

10:納至和于靈根兮,挹天醞于玄尊

11:既充溢于幽闕兮,亦粹然而見顏

12:往有坎而茲夷兮,昔或危而今安

13:將從化人于西域兮,面藏吏于函關(guān)

14:將以一世為芻狗兮,廢與興吾厭觀

15:彼福禍之一源兮,必茲出而茲還

16:彼自以為無(wú)隙兮,何異夫石槨之宋桓

17:歸去來(lái)兮,吾悲夫斯人不返兮,豈招仙圣與之游

18:昔惠我以好音,忽遠(yuǎn)去而莫求

19:予曷異于世人兮,初為哽塞而增憂

20:彼錢镈則深藏兮,盍視夫已墾之田疇

21:萬(wàn)古蕓蕓,共逝一舟

22:半夜而失,旦號(hào)其丘

23:畏達(dá)觀之誚予,涕已泣而不流

24:悟榮名之取憎兮,善斯人之獲休

25:已矣乎,萬(wàn)物之作各其時(shí),吾獨(dú)與時(shí)而去留,豈或能力而違之

26:既往莫或追,來(lái)者尚可期

27:蓋雨暵之在天,豈吾稼之不耔

28:彼蜀雄之必傳,作猶愧于書詩(shī)

29:嗟身屈而道伸,于斯人兮曷疑

和歸去來(lái)詞 / 作者:張耒

歸去來(lái)兮,行世不偶予曷歸。

其出無(wú)所為喜兮,舍去而何悲。

眄一世之無(wú)與兮,古之人逝莫追。

求不疚于予義兮,又奚恤余子之是非。

彼好惡之罔極兮,或顛倒其裳衣。

顧吾涉之已深兮,愧哲人之見微。

吾歸甚安,無(wú)所事奔。

既守吾室,又杜吾門。

一氣孔神,于中夜存。

納至和于靈根兮,挹天醞于玄尊。

既充溢于幽闕兮,亦粹然而見顏。

往有坎而茲夷兮,昔或危而今安。

將從化人于西域兮,面藏吏于函關(guān)。

將以一世為芻狗兮,廢與興吾厭觀。

彼福禍之一源兮,必茲出而茲還。

彼自以為無(wú)隙兮,何異夫石槨之宋桓。

歸去來(lái)兮,吾悲夫斯人不返兮,豈招仙圣與之游。

昔惠我以好音,忽遠(yuǎn)去而莫求。

予曷異于世人兮,初為哽塞而增憂。

彼錢镈則深藏兮,盍視夫已墾之田疇。

萬(wàn)古蕓蕓,共逝一舟。

半夜而失,旦號(hào)其丘。

畏達(dá)觀之誚予,涕已泣而不流。

悟榮名之取憎兮,善斯人之獲休。

已矣乎,萬(wàn)物之作各其時(shí),吾獨(dú)與時(shí)而去留,豈或能力而違之。

既往莫或追,來(lái)者尚可期。

蓋雨暵之在天,豈吾稼之不耔。

彼蜀雄之必傳,作猶愧于書詩(shī)。

嗟身屈而道伸,于斯人兮曷疑。


和歸去來(lái)詞解釋:


回來(lái)吧,學(xué)陶淵明那樣回鄉(xiāng)隱居,行世不偶然我什么時(shí)候回去。

其出無(wú)所為之高興啊,離開了,何必悲傷。

青睞一世上沒有與啊,古代的人一樣沒有追。

求不內(nèi)疚于我意義啊,又奚恤我兒子的是非。

他好惡的無(wú)限啊,有人弄亂他的衣裳。

我過的很深啊,慚愧哲人的出現(xiàn)微。

我回家很安全,沒有什么事跑。

既守我的家,又只有我門。

一氣孔神,存于中夜半。

納到和在靈根啊,來(lái)自天醞在玄尊。

已經(jīng)充滿到幽網(wǎng)啊,也純粹而見顏。

往往有坎而這民族啊,從前有危險(xiǎn)而現(xiàn)在安。

將從人變成在西域啊,面藏吏在函谷關(guān)。

將用一世為小狗啊,廢棄與興我厭倦看。

他福禍的一源啊,而這還必須現(xiàn)出來(lái)。

那自認(rèn)為沒有機(jī)會(huì)啊,有什么區(qū)別啊石槨的宋國(guó)的桓。

歸去吧,我真是可悲這樣的人不回啊,

怎么招仙圣和他交往。

過去我認(rèn)為好消息,

忽然遠(yuǎn)離而不求。

我為什么不同于一般人啊,

最初是哽咽淚而增加憂慮。

那錢镈就深藏啊,

何不看那些已開墾的田地。

萬(wàn)古蕓蕓,

共同走一條船。

半夜而失去,

第二號(hào)的丘。

畏懼達(dá)觀的責(zé)備我,

眼淚已哭而不流。

悟榮耀的取憎恨啊,

好這樣的人得到休息。

算了吧,

萬(wàn)物的作品各有各的時(shí),我只與當(dāng)時(shí)而去留,

怎么有能力而違背的。

之后沒有人追,

來(lái)的還可期。

大概下雨暵的在天,

難道我的莊稼的不及。

那蜀雄的一定傳,

作仍然比寫的詩(shī)。

嗟身轉(zhuǎn)向道伸展,

在這人啊怎么懷疑。



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