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來(lái)闍黎新亭作 / 作者：孟浩然 |
八解禪林秀，三明給苑才。
地偏香界遠(yuǎn)，心凈水亭開(kāi)。
傍險(xiǎn)山查立，尋幽石徑回。
瑞花長(zhǎng)自下，靈藥豈須栽。
碧網(wǎng)交紅樹(shù)，清泉盡綠苔。
戲魚(yú)聞法聚，閑鳥(niǎo)誦經(jīng)來(lái)。
棄象玄應(yīng)悟，忘言理必該。
靜中何所得，吟詠也徒哉。
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來(lái)闍黎新亭作解釋：
詩(shī)詞：《來(lái)闍黎新亭作》
八解禪林秀，三明給苑才。
地偏香界遠(yuǎn)，心凈水亭開(kāi)。
傍險(xiǎn)山查立，尋幽石徑回。
瑞花長(zhǎng)自下，靈藥豈須栽。
碧網(wǎng)交紅樹(shù)，清泉盡綠苔。
戲魚(yú)聞法聚，閑鳥(niǎo)誦經(jīng)來(lái)。
棄象玄應(yīng)悟，忘言理必該。
靜中何所得，吟詠也徒哉。
中文譯文：
在闍黎的新亭上作
八次解禪林秀，三諫屬于王室的才。
地處偏僻，離香界較遠(yuǎn)，心靈純凈，水亭開(kāi)放。
靠山陡峭的地方立起，尋找幽靜的石徑回家。
瑞花自然生長(zhǎng)，何需人工栽培靈藥。
碧網(wǎng)交錯(cuò)在紅樹(shù)間，清泉盡頭長(zhǎng)滿綠苔。
戲耍的魚(yú)兒聚集，閑散的鳥(niǎo)兒來(lái)誦經(jīng)。
放棄形象去領(lǐng)悟玄奇，忘掉言語(yǔ)去理解真理。
在寂靜中得到的又是什么呢，吟詠也只是空費(fèi)心機(jī)。
詩(shī)意和賞析：
這首詩(shī)以描述孟浩然游覽闍黎新亭為主線，以詩(shī)人對(duì)禪境的感悟?yàn)檩o助，描繪了優(yōu)美的自然景色和寂靜的心境。詩(shī)中較為直接的表達(dá)了作者對(duì)于禪境的理解，以及對(duì)于世俗之喧囂的放棄。
通過(guò)描繪自然景色，詩(shī)人將讀者帶入陽(yáng)光明媚、瑞雪飄落的禪林。描述了明亮清新的樹(shù)木，碧綠交納的紅樹(shù)，清泉長(zhǎng)滿綠苔等景色。這些景象展示了自然的美妙和生命的活力，也為詩(shī)歌增添了一份清新和豁然開(kāi)朗的氣息。
同時(shí)，詩(shī)人通過(guò)描述亭子的位置，傍山而建，以及沿著陡峭山形的石徑尋幽探幻，體現(xiàn)了詩(shī)人追求虛無(wú)的禪境追尋。詩(shī)人拋棄了世俗的煩擾，尋找靈性凈化，表達(dá)了對(duì)自然之美和內(nèi)心寧?kù)o的向往。
詩(shī)人在表現(xiàn)禪境的同時(shí)，透露出自己對(duì)生活的一種消極態(tài)度。以"八解禪林秀，三明給苑才"來(lái)諷刺人們過(guò)于糾纏于功名利祿，卻忽視了精神追求。"瑞花長(zhǎng)自下，靈藥豈須栽"則是表達(dá)了對(duì)人們過(guò)度追求功利的質(zhì)疑，自然的美麗何須人為的干涉。
最后的"棄象玄應(yīng)悟，忘言理必該"表達(dá)了詩(shī)人對(duì)禪境及人生真理的領(lǐng)悟。禪境不必追求形而上的奇景，而是要通過(guò)對(duì)自身的剖析來(lái)達(dá)到內(nèi)心凈化和解脫。
整首詩(shī)以描繪自然美景為主線，表達(dá)了詩(shī)人追求心境寧?kù)o和內(nèi)心解脫的愿望，對(duì)于功名利祿的冷漠態(tài)度，向人們傳遞了一種世外桃源的美好愿景。
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