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寄道士楊休文 / 作者：岳珂 |
羽衣來(lái)自合山前，見說山中老散仙。
出岫無(wú)心云傍日，歸巢有意澗鳴泉。
同襟汗漫尋常客，掉鞅文章四十年。
我亦近為猿鶴侶，試從香火結(jié)前緣。
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寄道士楊休文解釋：
《寄道士楊休文》是宋代岳珂的一首詩(shī)詞。這首詩(shī)詞展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)友人楊休文的思念之情，描繪了山中散仙的景象，表達(dá)了對(duì)過去歲月的回憶和對(duì)友誼的珍重。
詩(shī)詞以羽衣為引子，羽衣象征仙境，寄托了詩(shī)人對(duì)楊休文的思念之情。羽衣來(lái)自合山前，合山是傳說中的仙山，這里暗示了楊休文具備超凡脫俗的品質(zhì)。接下來(lái)，詩(shī)人描述了山中的老散仙，這些仙人在山中修行，與塵世相隔，給人一種神秘而悠遠(yuǎn)的感覺。
接著，詩(shī)人描述了自己在山中的心境。他出山并不是出于對(duì)塵世的向往，而是心無(wú)旁騖地追尋云和日。這表明詩(shī)人并不追求功名利祿，而是追求內(nèi)心的寧?kù)o與自由。歸巢時(shí)，詩(shī)人帶著對(duì)山中澗泉的眷戀之情，意味著他對(duì)純凈自然之美的追求。
第三節(jié)表達(dá)了詩(shī)人與楊休文的深厚友情。他們同襟而事奉國(guó)家，為文學(xué)付出了四十年的心血。同襟汗漫尋常客，掉鞅文章四十年。這里的同襟指的是共同奮斗的文學(xué)同道，汗漫尋?？鸵馕吨麄兡瑹o(wú)聞地工作。掉鞅文章則表示他們四十年的創(chuàng)作成果，表達(dá)了對(duì)文學(xué)事業(yè)的堅(jiān)守。
最后一節(jié)，詩(shī)人以自己與猿鶴為侶為比喻，試圖以香火結(jié)前緣來(lái)表達(dá)他與楊休文的友誼之深。猿鶴象征了高飛遠(yuǎn)翔的自由之鳥，與之為侶意味著詩(shī)人與楊休文有著相似的心靈追求和志趣相投。試從香火結(jié)前緣則表示詩(shī)人希望能以信仰和情感的羈絆來(lái)牢固地團(tuán)結(jié)友誼。
整首詩(shī)詞通過描繪山中散仙的景象和表達(dá)對(duì)友誼的思念，表達(dá)了詩(shī)人趨避塵世的志向和對(duì)純凈自然之美的向往，以及對(duì)友誼的珍重。這首詩(shī)詞以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言和深刻的意境，展示了岳珂獨(dú)特的詩(shī)意和才華。 |
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