“君平久不返，康伯遁國(guó)路”是出自《李賀》創(chuàng)作的“感諷五首 其四”，總共“4”句，當(dāng)前“君平久不返，康伯遁國(guó)路”是出自第3句。
“君平久不返，康伯遁國(guó)路”解釋?zhuān)?br/> 首先，我們需要理解原文《君平久不返，康伯遁國(guó)路》。根據(jù)李賀的創(chuàng)作風(fēng)格和詩(shī)歌內(nèi)容，這首詩(shī)應(yīng)該是在批評(píng)某個(gè)社會(huì)現(xiàn)象或者歷史人物。
“君平久不返”，這里可能提到的是古代的一位隱士或逃避現(xiàn)實(shí)的人——張道陵，人稱(chēng)“君平”。
"康伯遁國(guó)路"，這里提到的人物可能是指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)公子康伯（即田常），他篡奪了齊國(guó)的政權(quán)。
創(chuàng)作背景和感想：李賀生活在唐朝中期，社會(huì)動(dòng)蕩，人民生活困苦。他的詩(shī)歌往往反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)人情感。這首詩(shī)通過(guò)對(duì)比隱士君平與篡位者康伯的行為，表達(dá)了對(duì)社會(huì)道德淪喪現(xiàn)象的批判。
評(píng)價(jià)：這句話生動(dòng)地描繪了兩種截然不同的生活方式——逃避現(xiàn)實(shí)的隱逸和篡權(quán)奪利的政治。李賀通過(guò)對(duì)人物行為的對(duì)比，犀利地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)道德的缺失，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)批判意義。
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