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信道人歸西京 / 作者：楊億 |
寢邱遺業(yè)廢多年，衣裓空藏命說篇。
北闕上書陳祖德，上林結(jié)社會時賢。
風(fēng)塵不肯留京邑，龍象重歸啟梵筵。
聞有道安雖未識，定應(yīng)談?wù)撘褟浱臁?/b>
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信道人歸西京解釋：
《信道人歸西京》是宋代楊億創(chuàng)作的一首詩詞。下面是該詩的中文譯文、詩意和賞析。
中文譯文：
寢邱遺業(yè)廢多年，
衣裓空藏命說篇。
北闕上書陳祖德，
上林結(jié)社會時賢。
風(fēng)塵不肯留京邑，
龍象重歸啟梵筵。
聞有道安雖未識，
定應(yīng)談?wù)撘褟浱臁?br/>
詩意：
這首詩詞描述了楊億信奉道教的歸途。他曾在寢邱修行多年，但他的修道成果卻被人遺忘。他的衣裳雖然空空如也，但內(nèi)心卻充滿著對道教的信仰與教義。他向陳祖德上書，希望能夠在北闕（朝廷）上表達(dá)自己的思想，并與上林（皇家園林）中的社會名士結(jié)交。他不愿意停留在塵世之中，而是渴望重歸天人之間的梵筵（道教儀式）。盡管他尚未真正了解道教的真諦，但他相信道教已經(jīng)廣為傳播，其影響已經(jīng)彌漫天地。
賞析：
這首詩詞以楊億自己作為主人公，表達(dá)了他對道教的信仰和追求的渴望。詩中使用了一些道教的象征意象，如寢邱（修行之地）、衣裓（道袍）、北闕（朝廷）、上林（皇家園林）、龍象（道教神獸）和梵筵（道教儀式）。通過這些意象的運(yùn)用，詩人展示了自己對道教的熱愛和對超越塵世的向往。
詩中的"信道人"一詞是指楊億自己，他是一個虔誠的道教信徒，希望能夠?qū)⒆约旱男叛雠c教義傳達(dá)給他人。他向陳祖德上書，希望通過朝廷的渠道傳播道教的思想。他渴望與社會上的賢達(dá)結(jié)交，共同探討道教的哲學(xué)和教義。
整首詩詞透露出一種追求超越塵世的意境。楊億不愿停留在塵世之中，他希望回歸到天人之間的梵筵，與道教的神仙們相會。盡管他對道教的真諦尚未完全了解，但他相信道教已經(jīng)廣為傳播，其道義之大已經(jīng)彌漫天地。
這首詩詞展現(xiàn)了楊億對道教的虔誠和對超越塵世的向往，同時也反映了宋代時社會上對道教的關(guān)注和興趣。它通過藝術(shù)手法傳達(dá)了作者內(nèi)心的情感和思想，具有一定的藝術(shù)魅力和文化價值。 |
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