|
|
史館楊嵎學(xué)士以詩話及空門之事次韻和之 / 作者：楊億 |
雙樹金言付囑頻，閻浮外護托王臣。
誰知天祿草玄客，曾是靈山受記人。
|
|
史館楊嵎學(xué)士以詩話及空門之事次韻和之解釋：
詩詞：《史館楊嵎學(xué)士以詩話及空門之事次韻和之》
朝代：宋代
作者：楊億
雙樹金言付囑頻，
閻浮外護托王臣。
誰知天祿草玄客，
曾是靈山受記人。
中文譯文：
雙樹金言頻頻囑托，
閻浮之外護佑王臣。
誰知天祿是修行者，
曾在靈山接受記載。
詩意和賞析：
這首詩是楊億寫給史館楊嵎學(xué)士的回韻之作。詩中描繪了一個修行者的形象，表達了對修行者的贊嘆和敬仰之情。
首句“雙樹金言付囑頻”，暗示修行者楊嵎學(xué)士言傳身教，以崇高的教誨和勸告，不斷囑托后人。雙樹可能指佛教中的舍利子，也象征著修行者的智慧和慈悲。
第二句“閻浮外護托王臣”，閻浮是佛教中的一個世界，表示修行者超越塵世，保護和庇佑王臣。這里王臣可以理解為國家的統(tǒng)治者，也可以理解為一切需要保護的人民。
接著詩中提到“誰知天祿草玄客”，天祿是佛教術(shù)語，指的是佛教徒的福報和功德。草玄客指修行者楊嵎學(xué)士，他以修行的方式追求福報和精神的升華。這里表達了修行者的卓越和超凡脫俗之處。
最后一句“曾是靈山受記人”，靈山指的是佛教中的極樂世界，修行者楊嵎學(xué)士曾在此地受到記載和認(rèn)可。這句話暗示著修行者的境界高深，得到了佛教極樂世界的認(rèn)可和褒獎。
整首詩通過描繪修行者的形象，贊美了楊嵎學(xué)士的高尚品德和卓越修行，表達了對修行者的敬仰和欽佩之情。同時也傳達了一種追求卓越、超越塵世的精神追求，讓人們反思自身的修行之路。 |
|
