|
|
大名府大安閣主道者 / 作者：楊億 |
釋子修行與眾殊，銅臺連接起精廬。
群公共結(jié)二林社，萬乘曾回六尺輿。
衣惹天香親御座，閣成云構(gòu)倚晴虛。
浮生自恨猶貪祿，未得同翻貝葉書。
|
|
大名府大安閣主道者解釋：
《大名府大安閣主道者》是宋代楊億所作的一首詩詞。以下是對該詩的中文譯文、詩意和賞析：
《大名府大安閣主道者》
釋子修行與眾殊，
銅臺連接起精廬。
群公共結(jié)二林社，
萬乘曾回六尺輿。
衣惹天香親御座，
閣成云構(gòu)倚晴虛。
浮生自恨猶貪祿，
未得同翻貝葉書。
譯文：
大名府的大安閣主道者，
釋子修行與眾人不同，
銅臺將精華之廬連接起來。
眾公共結(jié)成二林社，
萬乘曾經(jīng)回到六尺的馬車上。
衣服沾染著天香，親近皇家的座位，
閣樓成為云構(gòu)，倚靠在晴朗的虛空中。
在浮生中，我自悔恨仍然貪圖功名，
尚未獲得共同翻閱貝葉書。
詩意和賞析：
這首詩描繪了大名府的大安閣主道者的形象和內(nèi)心感受。道者是一個尋求修行的人，他的修行與普通人不同，他通過修行達(dá)到了一種超凡的境界。
詩中提到銅臺和精廬，銅臺可能指的是供奉神靈或佛像的臺座，而精廬指的是精致的住所或修行之地。通過連接起這兩者，意味著道者修行的精神境界與神靈或佛法有所聯(lián)系。
詩中還提到了二林社，指的是由道者和其他修行者組成的修行社群。這個社群共同追求道的真理，互相扶持、交流修行心得。
詩中提到的萬乘和六尺輿，表達(dá)了道者曾經(jīng)擔(dān)任過高官，乘坐過華麗的馬車。然而，道者對于這種榮華富貴并不執(zhí)著，他選擇了修行的道路，追求心靈的升華。
詩中還描繪了道者身著衣服沾染著天香，親近皇家的座位，這可能意味著他在世俗的權(quán)力中有所地位和影響。
閣樓成為云構(gòu)，倚靠在晴朗的虛空中，表達(dá)了道者追求超越塵世的境界，將自身與天地相融合，達(dá)到一種超脫的狀態(tài)。
最后兩句表達(dá)了道者對于塵世的痛惜和自責(zé)，他自悔恨自己仍然貪圖功名，未能獲得共同翻閱貝葉書，暗示他還未能達(dá)到更高的修行境界，需要繼續(xù)努力。
整首詩詞通過描繪道者的修行境界和內(nèi)心感受，表達(dá)了對塵世榮華的超越追求和對修行道路的思考。同時，詩中運(yùn)用了豐富的意象和修辭手法，使詩詞意境深遠(yuǎn)，給人以啟迪和思考。 |
|
