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威道人歸鄉(xiāng) / 作者：楊億 |
聞法靈山真佛子，馳名南國(guó)本詩(shī)流。
二林曾有香燈約，一缽應(yīng)為輦轂游。
塵土化衣慵駐錫，江湖收潦憶歸舟。
何年應(yīng)製登麟殿，犀柄談空對(duì)冕旒。
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威道人歸鄉(xiāng)解釋：
《威道人歸鄉(xiāng)》是宋代楊億創(chuàng)作的一首詩(shī)詞。以下是詩(shī)詞的中文譯文：
聞法靈山真佛子，
馳名南國(guó)本詩(shī)流。
二林曾有香燈約，
一缽應(yīng)為輦轂游。
塵土化衣慵駐錫，
江湖收潦憶歸舟。
何年應(yīng)製登麟殿，
犀柄談空對(duì)冕旒。
這首詩(shī)詞表達(dá)了詩(shī)人楊億對(duì)佛教道士歸鄉(xiāng)的思念和對(duì)佛教的景仰之情。下面是對(duì)詩(shī)詞意義的分析和賞析：
詩(shī)的開(kāi)頭，詩(shī)人聽(tīng)說(shuō)了法靈山真正的佛教徒，他們的名聲在南國(guó)傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)，被譽(yù)為本朝的詩(shī)人。法靈山指的是一個(gè)有名的佛教圣地。
接下來(lái)，詩(shī)人提到二林，指的是另外一個(gè)佛教圣地。詩(shī)人曾經(jīng)與那里的佛教徒約定過(guò)，但現(xiàn)在他卻感到懊悔和遺憾，因?yàn)樽约褐皇且粋€(gè)佛教信徒而已，無(wú)法像輦轂（古代君王的車(chē)軸）一樣隨心所欲地游歷佛教圣地。
詩(shī)的下半部分，詩(shī)人形容自己身上沾滿了塵土，意味著他沉迷于塵世的事物，無(wú)法安心修行。他回憶起過(guò)去在江湖上的流浪生涯，思念歸舟的時(shí)光。江湖在中國(guó)文化中通常指的是浪跡天涯、行走江湖的生活方式。
最后兩句詩(shī)，詩(shī)人表達(dá)了對(duì)佛教殿堂的向往和對(duì)佛教思想的探討。他期待有一天能夠登上麟殿（古代皇帝登基時(shí)的殿堂），與佛陀一同談?wù)摽招院腿耸篱g的虛妄，對(duì)話冕旒（皇帝的冠冕）象征著權(quán)力和尊貴。
這首詩(shī)詞通過(guò)描述對(duì)佛教信仰和修行的渴望，表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的矛盾和追求。他在塵世中徘徊，思念歸舟的自由，同時(shí)又渴望在佛教圣地中與佛教徒一同修行，探索人生的真諦。整首詩(shī)詞既有對(duì)佛教的景仰，也表達(dá)了人生追求解脫和返璞歸真的渴望。 |
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