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威道人歸鄉(xiāng) / 作者：楊億 |
聞法靈山真佛子，馳名南國本詩流。
二林曾有香燈約，一缽應為輦轂游。
塵土化衣慵駐錫，江湖收潦憶歸舟。
何年應製登麟殿，犀柄談空對冕旒。
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威道人歸鄉(xiāng)解釋：
《威道人歸鄉(xiāng)》是宋代楊億創(chuàng)作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文：
聞法靈山真佛子，
馳名南國本詩流。
二林曾有香燈約，
一缽應為輦轂游。
塵土化衣慵駐錫，
江湖收潦憶歸舟。
何年應製登麟殿，
犀柄談空對冕旒。
這首詩詞表達了詩人楊億對佛教道士歸鄉(xiāng)的思念和對佛教的景仰之情。下面是對詩詞意義的分析和賞析：
詩的開頭，詩人聽說了法靈山真正的佛教徒，他們的名聲在南國傳揚開來，被譽為本朝的詩人。法靈山指的是一個有名的佛教圣地。
接下來，詩人提到二林，指的是另外一個佛教圣地。詩人曾經(jīng)與那里的佛教徒約定過，但現(xiàn)在他卻感到懊悔和遺憾，因為自己只是一個佛教信徒而已，無法像輦轂（古代君王的車軸）一樣隨心所欲地游歷佛教圣地。
詩的下半部分，詩人形容自己身上沾滿了塵土，意味著他沉迷于塵世的事物，無法安心修行。他回憶起過去在江湖上的流浪生涯，思念歸舟的時光。江湖在中國文化中通常指的是浪跡天涯、行走江湖的生活方式。
最后兩句詩，詩人表達了對佛教殿堂的向往和對佛教思想的探討。他期待有一天能夠登上麟殿（古代皇帝登基時的殿堂），與佛陀一同談論空性和人世間的虛妄，對話冕旒（皇帝的冠冕）象征著權力和尊貴。
這首詩詞通過描述對佛教信仰和修行的渴望，表達了詩人內(nèi)心的矛盾和追求。他在塵世中徘徊，思念歸舟的自由，同時又渴望在佛教圣地中與佛教徒一同修行，探索人生的真諦。整首詩詞既有對佛教的景仰，也表達了人生追求解脫和返璞歸真的渴望。 |
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