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所居二室號書癡禪悅各成一詩·禪悅 / 作者：葛立方 |
多生業(yè)果種情田，鷲嶺宗風(fēng)好著鞭。
要使野狐驚鐵杖，莫令黃葉認(rèn)金錢。
傳衣雖落慧能后，成佛應(yīng)居靈運前。
趺坐蒲團成冷淡，比從人役竟誰賢。
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所居二室號書癡禪悅各成一詩·禪悅解釋：
這首詩詞《所居二室號書癡禪悅各成一詩·禪悅》是宋代葛立方創(chuàng)作的，以下是對該詩的中文譯文、詩意和賞析：
中文譯文：
多生業(yè)果種情田，
鷲嶺宗風(fēng)好著鞭。
要使野狐驚鐵杖，
莫令黃葉認(rèn)金錢。
傳衣雖落慧能后，
成佛應(yīng)居靈運前。
趺坐蒲團成冷淡，
比從人役竟誰賢。
詩意：
這首詩表達了作者對修行禪悅之道的思考和感悟。詩中通過運用象征和隱喻的手法，傳達了對人生境遇和內(nèi)心修行的見解。
賞析：
詩的開頭兩句“多生業(yè)果種情田，鷲嶺宗風(fēng)好著鞭。”描述了修行者在塵世中不斷栽培業(yè)果，追求內(nèi)心的寧靜與禪悅。其中，“鷲嶺宗風(fēng)”指的是佛教禪宗的傳統(tǒng)，以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男扌蟹绞蕉劽?br/>
接下來的兩句“要使野狐驚鐵杖，莫令黃葉認(rèn)金錢?！边\用隱喻的手法，表達了修行者在修行過程中需要保持專注和警惕，以避免外界誘惑和貪欲的干擾。
接著，“傳衣雖落慧能后，成佛應(yīng)居靈運前?！边@句話暗示了修行者要超越傳統(tǒng)的教義和形式，以個體的悟性和開悟為目標(biāo)，最終達到成佛的境界。
最后兩句“趺坐蒲團成冷淡，比從人役竟誰賢?！眲t表達了修行者應(yīng)當(dāng)超越塵世的物質(zhì)追求，堅守冷靜淡泊的態(tài)度，超越世俗的人情紛擾，彰顯內(nèi)心的智慧和修行的卓越。
整首詩通過用意象豐富的詞句，傳達了修行者對禪悅之道的理解和追求。葛立方以簡潔而深邃的語言，勾勒出修行者心靈的境界，表達了在塵世中修行者要堅守初心、超越世俗的價值追求。 |
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