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蒙才孺伯惠詩頗及參問 / 作者：葛立方 |
鶴氅蒲團養(yǎng)粹和，冥心十地六波羅。
宦情微似庵摩勒，佛行高於窣堵波。
海裹泥牛端解笑，庵前石鏡不須磨。
擬詢一句合頭語，只恐新羅鷂子過。
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蒙才孺伯惠詩頗及參問解釋：
《蒙才孺伯惠詩頗及參問》是葛立方創(chuàng)作的一首詩詞，屬于宋代文學(xué)作品。下面是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
鶴氅蒲團養(yǎng)粹和，
冥心十地六波羅。
宦情微似庵摩勒，
佛行高於窣堵波。
海裹泥牛端解笑，
庵前石鏡不須磨。
擬詢一句合頭語，
只恐新羅鷂子過。
中文譯文：
白鶴衣裳，蒲團上養(yǎng)精華，
默默修煉達到十地六波羅。
身在官場，心境似庵摩勒，
修行佛法高于窣堵波。
海中泥牛自得其樂，
庵前石鏡無需磨光。
打算提問一個開頭之語，
只怕新羅的鷂子飛過。
詩意和賞析：
這首詩詞以佛教修行的主題為中心，表達了作者對修行和官場生活的思考和感悟。
首句描述了一幅鶴衣蒲團的景象，寓意著修煉者在寧靜中修養(yǎng)精華。接著提到"冥心十地六波羅"，指的是修行者通過默默冥想，達到了佛教的十地六波羅（修行境界）。
第三句和第四句表達了作者對官場生活和修行的對比?；虑槲⑺柒帜?，說明作者在官場中的情感微弱，類似于庵摩勒（指佛教中的僧人）。而佛行高於窣堵波，則表示作者認為佛法修行的重要性超過了世俗的紛擾。
接下來的兩句描述了一種超然的境界。海裹泥牛端解笑，意味著修行者在世俗紛擾中仍能保持超然和快樂。庵前石鏡不須磨，表示修行者不需要追求外在的虛榮和世俗的浮華，內(nèi)心已經(jīng)得到凈化和提升。
最后兩句是作者的疑問和憂慮。擬詢一句合頭語，意味著作者在思索如何提問一個開頭之語，可能是提問如何在修行中保持初衷。只恐新羅鷂子過，則表示作者擔(dān)心自己的問題可能會被外在的干擾所打斷，新羅鷂子象征著外界的喧囂和紛擾。
整首詩詞以佛教修行為主題，通過對修行和官場的對比，表達了作者對修行境界的追求和對純凈內(nèi)心的渴望。同時也反映了宋代時期士人在紛繁世事中對內(nèi)心凈化的思考和追求。 |
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