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嘗恨真風(fēng)千載隱，洞天還得恣游遨。
松楸古跡一壇靜，鸞鶴不來(lái)青漢高。
茅氏井寒丹亦化，玄宗碑?dāng)鄩?mèng)曾勞。
分明有個(gè)長(zhǎng)生路，不幾紅塵白二毛。
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題簡(jiǎn)寂觀解釋：
《題簡(jiǎn)寂觀》是唐代許堅(jiān)創(chuàng)作的一首詩(shī)詞。以下是對(duì)該詩(shī)的中文譯文、詩(shī)意和賞析：
中文譯文：
嘗恨真風(fēng)千載隱，
洞天還得恣游遨。
松楸古跡一壇靜，
鸞鶴不來(lái)青漢高。
茅氏井寒丹亦化，
玄宗碑?dāng)鄩?mèng)曾勞。
分明有個(gè)長(zhǎng)生路，
不幾紅塵白二毛。
詩(shī)意和賞析：
這首詩(shī)詞表達(dá)了許堅(jiān)對(duì)于真正的風(fēng)骨和修行之道的追求，以及對(duì)塵世紛擾的厭倦和對(duì)長(zhǎng)生之路的渴望。
詩(shī)的開(kāi)頭兩句：“嘗恨真風(fēng)千載隱，洞天還得恣游遨。”表達(dá)了許堅(jiān)對(duì)真正的風(fēng)骨和高尚品質(zhì)在塵世間的隱匿和稀少感到遺憾。他希望能夠自由自在地游蕩在洞天仙境中，追尋真理和靈性的歸宿。
接下來(lái)的兩句：“松楸古跡一壇靜，鸞鶴不來(lái)青漢高?！泵枋隽艘蛔鶎?kù)o的寂觀之地，松楸是古代宮殿陵墓中常見(jiàn)的樹(shù)種，象征著歲月的滄桑。詩(shī)人希望能夠在這樣的地方遠(yuǎn)離塵囂，但遺憾的是，神鳥(niǎo)鸞和仙鶴并沒(méi)有降臨到這青天之上，無(wú)法達(dá)到更高的境界。
下一句：“茅氏井寒丹亦化”，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于修行者茅山道士那種寒苦樸素的生活方式的贊賞。茅山道士以修煉道法為生，他們?cè)谑浪字猓瑢で蟪摵妥兓?。?shī)人希望自己能夠像茅山道士一樣，通過(guò)苦行修行達(dá)到超凡脫俗的境地。
接著提到：“玄宗碑?dāng)鄩?mèng)曾勞”，這句話涉及到歷史人物——唐玄宗。唐玄宗是一位文武兼?zhèn)涞牡弁酰麑?duì)文學(xué)藝術(shù)和道教修行都有濃厚的興趣。這句話表達(dá)了許堅(jiān)對(duì)唐玄宗的景仰和敬意，也暗示了詩(shī)人曾為玄宗的政務(wù)繁忙而感到遺憾和困惑。
最后兩句：“分明有個(gè)長(zhǎng)生路，不幾紅塵白二毛?！北磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)長(zhǎng)生之路的堅(jiān)定信念。他相信在紛繁的塵世中，仍然存在著一條通向長(zhǎng)生不朽的道路。紅塵指世俗的喧囂，白二毛指凡俗的一切。詩(shī)人希望能夠超越塵世的束縛，追求長(zhǎng)生不老的境界。
《題簡(jiǎn)寂觀》一詩(shī)表現(xiàn)了許堅(jiān)對(duì)真正的風(fēng)骨和修行之道的追求，同時(shí)也表達(dá)了他對(duì)塵世紛擾的厭倦和對(duì)長(zhǎng)生之路的渴望。通過(guò)描繪寂觀《題簡(jiǎn)寂觀》是唐代許堅(jiān)創(chuàng)作的一首詩(shī)詞。以下是對(duì)該詩(shī)的中文譯文、詩(shī)意和賞析：
中文譯文：
曾經(jīng)憎恨真正的風(fēng)骨隱匿了千年，
洞天仙境仍需自由自在地徜徉。
松樹(shù)和楸樹(shù)見(jiàn)證了古老的痕跡，靜靜地立于其中，
但鸞鳳并未降臨到青天之上，無(wú)法觸及更高的境界。
茅山道士的寒井中，丹藥也變得蒼白無(wú)力，
玄宗的碑?dāng)鄩?mèng)曾經(jīng)勞心勞力。
明顯存在著一條通向長(zhǎng)生之路，
但紅塵喧囂中，能否抵達(dá)那超越塵世的境地？
詩(shī)意和賞析：
《題簡(jiǎn)寂觀》表達(dá)了許堅(jiān)對(duì)真正的風(fēng)骨、修行之道以及長(zhǎng)生境地的向往和追求，同時(shí)也對(duì)塵世的繁華和浮躁感到厭倦。
詩(shī)的開(kāi)頭兩句“曾經(jīng)憎恨真正的風(fēng)骨隱匿了千年，洞天仙境仍需自由自在地徜徉?！北磉_(dá)了許堅(jiān)對(duì)真正的風(fēng)骨和高尚品質(zhì)在塵世間逐漸消失的遺憾。他希望能夠在洞天仙境中自由自在地徜徉，追尋真理和靈性的歸宿。
接下來(lái)的兩句“松樹(shù)和楸樹(shù)見(jiàn)證了古老的痕跡，靜靜地立于其中，但鸞鳳并未降臨到青天之上，無(wú)法觸及更高的境界?！泵枋隽艘粋€(gè)寧?kù)o的寂觀之地，松樹(shù)和楸樹(shù)象征著歲月的滄桑，它們見(jiàn)證了古代的痕跡。然而，神鳥(niǎo)鸞和仙鶴并沒(méi)有降臨到這青天上，無(wú)法達(dá)到更高的境界。
下一句“茅山道士的寒井中，丹藥也變得蒼白無(wú)力”，描繪了茅山道士的苦行修行生活方式。茅山道士以修煉道法為生，他們過(guò)著寒苦樸素的生活。但是，詩(shī)人感嘆即使在茅山道士的修行地，丹藥也逐漸失去了神奇的效力。
接著提到“玄宗的碑?dāng)鄩?mèng)曾經(jīng)勞心勞力”，這句話涉及到歷史人物唐玄宗。唐玄宗是一位文武兼?zhèn)涞牡弁?，他?duì)文學(xué)藝術(shù)和道教修行都有濃厚的興趣。這句話表達(dá)了許堅(jiān)對(duì)唐玄宗的景仰和敬意，同時(shí)也暗示了詩(shī)人曾為玄宗的政務(wù)繁忙而感到遺憾和困惑。
最后兩句“明顯存在著一條通向長(zhǎng)生之路，但紅塵喧囂中，能否抵達(dá)那超越塵世的境地？”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)長(zhǎng)生之路的堅(jiān)定信念。他相信在紛繁的塵世中，仍然存在著一條通向長(zhǎng)生不 |
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