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賀新郎（和劉宰潛夫韻） / 作者：夏元鼎 |
天上神仙路。
問(wèn)誰(shuí)能、超凡入圣，平虛交付。
三島十洲無(wú)限景，穩(wěn)駕鸞輿鶴馭。
更馴伏、木龍金虎。
造化小兒真劇戲，煉陽(yáng)精、要戴乾為父。
須定力，似愚魯。
三旬一遇交烏兔。
便丹成、天長(zhǎng)地久，桑田變否。
四象五行攢簇處，全藉黃婆真土。
無(wú)私授、人多胡做。
堪嘆紅塵聲利客，向花朝月夕尋妝婦。
應(yīng)不解，乘槎去。
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賀新郎（和劉宰潛夫韻）解釋：
《賀新郎（和劉宰潛夫韻）》是宋代夏元鼎所寫(xiě)的一首詩(shī)詞。以下是詩(shī)詞的中文譯文、詩(shī)意和賞析：
中文譯文：
天上神仙路。
問(wèn)誰(shuí)能、超凡入圣，平虛交付。
三島十洲無(wú)限景，穩(wěn)駕鸞輿鶴馭。
更馴伏、木龍金虎。
造化小兒真劇戲，煉陽(yáng)精、要戴乾為父。
須定力，似愚魯。
三旬一遇交烏兔。
便丹成、天長(zhǎng)地久，桑田變否。
四象五行攢簇處，全藉黃婆真土。
無(wú)私授、人多胡做。
堪嘆紅塵聲利客，向花朝月夕尋妝婦。
應(yīng)不解，乘槎去。
詩(shī)意和賞析：
這首詩(shī)以祝賀新郎的方式表達(dá)了對(duì)人生奮斗和追求卓越的贊美。詩(shī)中描述了一條通往天上神仙之路，問(wèn)道誰(shuí)能夠超越凡人，達(dá)到圣人的境地，平和虛空，交付天命。詩(shī)人稱贊新郎穩(wěn)定地駕馭著鸞輿和鶴馭，自如地馴服著木龍和金虎，展示了他的才智和能力。
詩(shī)人提到了三島十洲，形容了廣闊無(wú)垠的景色，表達(dá)了新郎在人生旅途中所見(jiàn)到的壯麗景象。他是造化小兒，將人間的戲劇視為真實(shí)，將陽(yáng)光視為父親。詩(shī)人強(qiáng)調(diào)了要有堅(jiān)定的意志力，雖然看似愚魯，但只需以三旬一遇之交烏兔的機(jī)會(huì)抓住，即可使煉丹成為現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久穩(wěn)定的天地之間的變化。
詩(shī)中提到四象五行，意味著天地間萬(wàn)物的集合，借用了黃婆的土地來(lái)象征一切事物的根基。詩(shī)人表達(dá)了他對(duì)人們追求私利的行為的遺憾，認(rèn)為這種行為是對(duì)造化真實(shí)土地的背離。
最后，詩(shī)人感嘆了紅塵中追求聲利的客人，他們?cè)诨ǔ驮孪χg尋找虛榮的妝扮。詩(shī)人認(rèn)為他們無(wú)法理解這首詩(shī)的意義，只有乘坐槎船（象征著遠(yuǎn)離塵世的船只）才能明白其中的真諦。
這首詩(shī)詞通過(guò)描繪神仙之路、表達(dá)對(duì)追求卓越和超越凡俗的贊美，批判紅塵中的功利追求，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)精神追求和超凡境界的向往，同時(shí)也揭示了人們對(duì)于真實(shí)和本質(zhì)的迷失和背離。 |
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