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水調歌頭（十之八） / 作者：夏元鼎 |
神氣精三藥，舉世沒人知。
氣隨精化，鎮(zhèn)常神逐氣無歸。
心地不明天巧。
業(yè)識更纏地網，背卻上天梯。
今古多豪杰，生死醉如泥。
樹頭珠，潭底日，顯金機。
兩般識破，性命更何疑。
活捉金精入木，煉就當初真一，方表丈夫兒。
信取玄中趣，端的世間稀。
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水調歌頭（十之八）解釋：
《水調歌頭（十之八）》是宋代夏元鼎創(chuàng)作的一首詩詞。下面是該詩的中文譯文、詩意和賞析。
中文譯文：
神氣精三藥，舉世沒人知。
氣隨精化，鎮(zhèn)常神逐氣無歸。
心地不明天巧。
業(yè)識更纏地網，背卻上天梯。
今古多豪杰，生死醉如泥。
樹頭珠，潭底日，顯金機。
兩般識破，性命更何疑。
活捉金精入木，煉就當初真一，方表丈夫兒。
信取玄中趣，端的世間稀。
詩意和賞析：
這首詩詞描述了一種神秘的境界和修行之道。詩中提到了"神氣精三藥"，它們是一種無人知曉的寶貴藥物，象征著精神、氣息和精華。詩人表達了這種藥物的神奇力量，它們能夠讓人的精氣隨著精華的提升而轉化，使得人的心靈變得純凈而高尚。然而，這種修行之道并非人人能夠理解和掌握，需要經歷一系列的考驗和困擾。
詩中提到了"心地不明天巧"，指出修行者的內心需要保持純潔無私，超脫塵世的智巧。接著，詩人描繪了修行者面臨的考驗和困境，比喻為"地網"，暗示修行的道路充滿了種種誘惑和紛擾，但修行者必須背負這些困擾，攀登"上天梯"，以求達到更高的境界。
詩的后半部分描述了修行者的境遇。詩人提到了"今古多豪杰，生死醉如泥"，意味著修行者在歷史長河中，像許多英雄一樣，對生死已經不再在意。"樹頭珠，潭底日，顯金機"，揭示了修行者超越常人的能力和洞察力，他們能夠看破人世間的迷局和虛妄，認清真正的生命本質。
最后兩句"活捉金精入木，煉就當初真一，方表丈夫兒。信取玄中趣，端的世間稀"，表達了修行者通過不斷修煉，將自己的精神提煉至最純凈的境地，達到真正的境界。他們追求玄妙的境界，超越了塵世的瑣碎和俗務，體現了他們在世間的稀有和珍貴。
總的來說，這首詩詞描繪了修行者追求精神境界的艱辛和奇妙。通過一系列的修行和困擾，修行者能夠超越塵世的紛擾，獲得內心的純凈和洞察力，達到真正的境界。這首詩詞蘊含著對修行之道的思考和追求，展現了夏元鼎對人生境界的深刻理解?！端{歌頭（十之八）》是宋代夏元鼎創(chuàng)作的一首詩詞。以下是該詩的中文譯文、詩意和賞析：
中文譯文：
神氣精三藥，舉世沒人知。
氣隨精化，鎮(zhèn)常神逐氣無歸。
心地不明天巧。
業(yè)識更纏地網，背卻上天梯。
今古多豪杰，生死醉如泥。
樹頭珠，潭底日，顯金機。
兩般識破，性命更何疑。
活捉金精入木，煉就當初真一，方表丈夫兒。
信取玄中趣，端的世間稀。
詩意和賞析：
這首詩詞描述了一種神秘的境界和修行之道。詩中提到了"神氣精三藥"，它們是一種無人知曉的珍貴藥物，象征著精神、氣息和精華。詩人表達了這種藥物的神奇力量，它們能夠讓人的精氣隨著精華的提升而轉化，使得人的心靈變得純凈而高尚。然而，這種修行之道并非人人能夠理解和掌握，需要經歷一系列的考驗和困擾。
詩中提到了"心地不明天巧"，指出修行者的內心需要保持純潔無私，超越塵世的智巧。接著，詩人描繪了修行者面臨的考驗和困境，比喻為"地網"，暗示修行的道路充滿了種種誘惑和紛擾，但修行者必須背負這些困擾，攀登"天梯"，以求達到更高的境界。
詩的后半部分描述了修行者的境遇。詩人提到了"今古多豪杰，生死醉如泥"，意味著修行者在歷史長河中，像許多英雄一樣，對生死已經不再在意。"樹頭珠，潭底日，顯金機"，揭示了修行者超越常人的能力和洞察力，他們能夠看破人世間的迷局和虛妄，認清真正的生命本質。
最后兩句"活捉金精入木，煉就當初真一，方表丈夫兒。信取玄中趣，端的世間稀"，表達了修行者通過不斷修煉，將自己的精神提煉至最純凈的境地，達到真正的境界。他們追求玄妙的境界，超越了塵世的瑣碎和俗務，體現了他們在世間的稀有和珍貴。
總的來說，這首詩詞描繪了修行者追求精神境界的艱辛和奇妙。通過一系列的修行和困擾，修行者能夠超越塵世的紛擾，獲得內心的純凈和洞察力，達到真正的境界。這首詩詞蘊含著對修行之道的思考和追求，展現了夏元鼎對人生境界的深刻理解。 |
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