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送僧歸護(hù)國寺 / 作者：晏殊 |
海嶠黃金剎，安禪不記秋。
來膺臣宰召，歸泛越人舟。
達(dá)性融三界，隨緣極四流。
還持雙股錫，拂蘚坐巖幽。
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送僧歸護(hù)國寺解釋：
《送僧歸護(hù)國寺》是宋代文學(xué)家晏殊創(chuàng)作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
海嶠黃金剎，
安禪不記秋。
來膺臣宰召，
歸泛越人舟。
達(dá)性融三界，
隨緣極四流。
還持雙股錫，
拂蘚坐巖幽。
中文譯文：
海嶠上矗立著黃金色的佛塔，
安心修禪，不顧秋天的來臨。
你來到這里受到皇帝臣子的召喚，
現(xiàn)在你乘坐著越人的船歸去。
你的修行達(dá)到了超越塵世的境地，
心隨緣而行，達(dá)到了超越四流的境界。
你手持著雙股杖，
坐在草地上的幽靜巖石上。
詩意和賞析：
這首詩詞描述了一個(gè)僧人離開護(hù)國寺歸去的情景。詩中的護(hù)國寺被形容為海嶠上的黃金剎，顯示了它的莊嚴(yán)和莊重。僧人在這里修禪，完全專注于內(nèi)心的修行，不受外界季節(jié)變化的影響，即使是秋天也不為所動(dòng)。
詩中提到僧人來到護(hù)國寺是應(yīng)皇帝或臣子的召喚，這暗示了僧人的高尚地位和受到的重視。然而，他并不為這些塵世的榮耀所動(dòng)搖，他只是默默地乘坐越人的船歸去，回歸本心。
詩中還描繪了僧人的修行境界。他達(dá)到了超越塵世的境地，心隨緣而行，不受世俗的紛擾所困擾，達(dá)到了超越四流（指佛教中的四流，即天人阿修羅人）的境界。他手持雙股杖，象征著他的身份和修行的標(biāo)志，坐在草地上的巖石上，與自然融為一體，體現(xiàn)了他內(nèi)心的寧靜和超然。
整首詩詞以簡潔的語言展示了僧人超越塵世的境地和內(nèi)心的寧靜。通過描繪僧人和護(hù)國寺的形象，表達(dá)了對(duì)修行和追求心靈自由的贊美和仰慕。同時(shí)，詩中的景物描寫和意象也給人以美的享受，使讀者感受到寧靜與超然的境界。 |
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