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己酉端午 / 作者：貝瓊 |
風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。
海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒。
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己酉端午解釋：
己酉年的端午那天，天公不作美，狂風(fēng)大作，暴雨傾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整個(gè)汨羅江上，沒有一處可以讓人競(jìng)渡龍舟，借以憑吊遠(yuǎn)古英雄屈原的靈魂。
石榴花如火地開著，似乎正在笑話我，我只好自我解嘲道：其實(shí)，陶淵明既使不喝酒，也一樣仰慕屈原卓然不群的清醒。今天，我雖無(wú)法憑吊屈原，我也一樣仰慕他。
注釋
①端陽(yáng)：端午節(jié)。
②晦冥：昏暗；陰沉，昏暗氣象，出自《史記.龜策列傳》。
③汨羅：汨羅江。
④吊：憑吊，吊祭。
⑤英靈：指屈原。
⑥海榴：即石榴，古人以石榴傳自海外，故名。
⑦淵明：指陶淵明，東晉詩(shī)人。
⑧獨(dú)：獨(dú)自。
⑨醒：清醒。己酉端午賞析
詩(shī)人在端午節(jié)遇到風(fēng)雨，天氣昏暗，使得汨羅江上沒有人祭奠屈原這位偉大的愛國(guó)者，屈原忠心為國(guó)卻屢遭貶謫，懷才不遇，千年后的風(fēng)雨還耽誤了人們對(duì)屈原的祭奠和懷念，整個(gè)汨羅江上沒有一處可以憑吊屈原英魂的地方，詩(shī)人心中不由得傷感起來(lái)，然而開放的榴花似乎在嘲笑詩(shī)人自尋煩惱，于是詩(shī)人只好自嘲的引用陶淵明的事跡，縱然陶淵明這樣的縱情山水的隱士，對(duì)屈原的仰慕之情也絲毫未減。全詩(shī)在平淡的天氣描寫和議論中抒發(fā)情感。
此詩(shī)起句寫景，先寫端午節(jié)的天氣，晦冥而有風(fēng)雨，借景抒情，運(yùn)用風(fēng)雨之景為下文抒情做鋪墊，第二句興“英靈何在”之嘆，詩(shī)人想起了屈原的懷才不遇，運(yùn)用屈原之典故，進(jìn)而感傷身世，為屈原以及自己的懷才不遇而感到憤懣，“汨羅無(wú)處吊英靈”一句中的“無(wú)處”既對(duì)應(yīng)了上文的風(fēng)雨晦暝，也抒發(fā)了屈原英靈無(wú)人憑吊的傷感。
后兩句將“榴花”擬人化，一個(gè)“笑”字賦予榴花以人的情感，使得全詩(shī)生動(dòng)而蘊(yùn)含趣味，詩(shī)人在與榴花的交流中，借榴花之“笑”流露自己雖有才華但是不得志的情感。巧用了陶淵明的典故，運(yùn)用對(duì)比的方法，表在自嘲，實(shí)指超脫自我。一個(gè)”醒“字給讀者留下豐富的想象，回味無(wú)窮。
整首詩(shī)委婉多姿，工致含蓄，表現(xiàn)了詩(shī)人貝瓊對(duì)自己懷才不遇的哀傷，也同時(shí)抒發(fā)雖不被賞識(shí)但仍舊灑脫的豁達(dá)精神，表達(dá)詩(shī)人對(duì)隱士人格和精神的向往。己酉端午創(chuàng)作背景貝瓊生于元代中后期，因元朝統(tǒng)治者廢除科舉考試，并對(duì)漢族知識(shí)分子采取壓迫和歧視政策，漢族知識(shí)分子多懷才不遇，有志難伸，詩(shī)人在端午節(jié)，看到狂風(fēng)暴雨，想起屈原這位懷才不遇的偉大愛國(guó)者，不禁興嘆，同時(shí)也表現(xiàn)了自己雖懷才不遇但仍舊灑脫的一面。 |
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