“圣主求賢按畫(huà)圖，頃將天秩界胥徙”是出自《唐寅》創(chuàng)作的“版筑求賢圖”，總共“2”句，當(dāng)前“圣主求賢按畫(huà)圖，頃將天秩界胥徙”是出自第1句。
“圣主求賢按畫(huà)圖，頃將天秩界胥徙”解釋?zhuān)?br/> 這首詩(shī)《版筑求賢圖》是明代著名文人唐寅的作品。它描繪了古代君王通過(guò)畫(huà)像來(lái)尋找賢才的故事，并且表達(dá)了對(duì)這種選拔方式的質(zhì)疑。
首句“圣主求賢按畫(huà)圖”，意思是說(shuō)，圣明的君主按照畫(huà)像來(lái)找尋賢能之士。這反映了古代一種特殊的選官制度——即根據(jù)畫(huà)像來(lái)挑選人才的做法。在歷史上，確實(shí)存在過(guò)類(lèi)似的情況，比如漢代曾有通過(guò)畫(huà)像來(lái)選拔官員的事例。
次句“頃將天秩界胥徙”，這里的“天秩”指的是朝廷的職位等級(jí)，“胥徙”則指眾多的人才或官員?！绊晫⑻熘冉珩汜恪钡囊馑际钦f(shuō)，君主正準(zhǔn)備按照這種畫(huà)像的方式重新安排和調(diào)動(dòng)各級(jí)官吏的位置。這表明了作者對(duì)于通過(guò)畫(huà)像來(lái)選拔人才的做法持有一種懷疑態(tài)度。
整首詩(shī)反映了唐寅對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上某些選賢任能方式的批判與反思。他認(rèn)為僅僅依靠外在的形象或表面的東西（如畫(huà)中人的形象）并不能真正識(shí)別出一個(gè)人是否具備真正的才能和品德，因此提出了“精神不是能玄會(huì)，顏色安知非濫竽”的觀點(diǎn)，即內(nèi)在的精神品質(zhì)是無(wú)法通過(guò)簡(jiǎn)單的觀察來(lái)理解的，而外表也可能是虛假的。這表達(dá)了作者對(duì)于選拔人才應(yīng)注重實(shí)質(zhì)而非形式的看法。
唐寅作為一位才華橫溢但仕途坎坷的文人，他的作品往往流露出對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻洞察和批判精神。這首詩(shī)也不例外，它不僅反映了他對(duì)選賢任能制度的思考，同時(shí)也寄托了他個(gè)人對(duì)于理想與現(xiàn)實(shí)之間矛盾的感慨。
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