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就道士問(wèn)周易參同契 / 作者：王昌齡 |
仙人騎白鹿，發(fā)短耳何長(zhǎng)。
時(shí)余采菖蒲，忽見(jiàn)嵩之陽(yáng)。
稽首求丹經(jīng)，乃出懷中方。
披讀了不悟，歸來(lái)問(wèn)嵇康。
嗟余無(wú)道骨，發(fā)我入太行。
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就道士問(wèn)周易參同契解釋：
就道士問(wèn)周易參同契，詩(shī)意深遠(yuǎn)，表達(dá)了作者對(duì)于道家哲學(xué)與自然倫理的思索和追求。
譯文：
仙人騎著白鹿，耳朵竟這么短。我正采菖蒲的時(shí)候，忽然看見(jiàn)了嵩山的陽(yáng)光。我恭敬地跪下求道經(jīng)，他就從懷中取出了。我細(xì)細(xì)閱讀卻不明白，便回來(lái)問(wèn)嵇康。唉，我沒(méi)有道的根骨，怎么能進(jìn)入太行山呢？
詩(shī)意：
這首詩(shī)以作者與道士的對(duì)話為主線，通過(guò)探討與道士交流的經(jīng)歷，表達(dá)了作者對(duì)于道家思想和修行之道的向往和追求。詩(shī)人在拜候道士后，請(qǐng)求得到道經(jīng)，卻閱讀不明白，回來(lái)咨詢嵇康。這一情節(jié)反映了詩(shī)人對(duì)于道家傳統(tǒng)文化的敬仰，并展示了他積極探索和學(xué)習(xí)的態(tài)度。
賞析：
本詩(shī)雖短小，但字里行間卻透露著濃厚的哲學(xué)思考。首句仙人騎白鹿，發(fā)短耳何長(zhǎng)，似乎出現(xiàn)了離奇的場(chǎng)景，但正是通過(guò)這種想象的手法，突出了仙人的神奇與尊貴。接著，詩(shī)中描述自己與道士的交流情景，以及自己閱讀無(wú)果后問(wèn)嵇康的情節(jié)，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于道家思想的興趣和對(duì)于道德修行的向往。最后一句“嗟余無(wú)道骨，發(fā)我入太行”，詩(shī)人表示了自己對(duì)于道德修行的渴望，但也自知自己沒(méi)有道家修行所需的根骨，難以達(dá)到太行之境。整首詩(shī)通過(guò)描繪一系列情景和對(duì)話，抒發(fā)了作者對(duì)于道家哲學(xué)的崇敬和追求，同時(shí)也表達(dá)了自己對(duì)于道德修行的無(wú)奈與向往之情。
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