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南鄉(xiāng)子（二之一） / 作者：王安石 |
嗟見世間人。
但有纖毫即是塵。
不住舊時無相貌，沈淪。
只為從來認識神。
作麼有疏親。
我自降魔轉(zhuǎn)法輪。
不是攝心除妄想，求真。
幻化空身即法身。
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南鄉(xiāng)子（二之一）解釋：
詩詞：《南鄉(xiāng)子（二之一）》
嗟見世間人。
但有纖毫即是塵。
不住舊時無相貌，沈淪。
只為從來認識神。
作麼有疏親。
我自降魔轉(zhuǎn)法輪。
不是攝心除妄想，求真。
幻化空身即法身。
中文譯文：
唉嘆看到世間的人，
哪怕是微不足道的一絲一毫也是塵埃。
無法停留在過去沒有形象的時光中，沉淪。
只因為一直以來認識神。
怎么會有疏離親人的感覺。
我自己降伏魔障，轉(zhuǎn)動法輪。
不是通過控制心靈消除妄想，而是追求真實。
幻化虛無的身體即是法身。
詩意和賞析：
這首詩詞是王安石所作，描述了作者對世俗紛擾的感慨和對內(nèi)心真實與解脫的追求。
詩的開頭以嗟嘆之辭表達了對世間人的感慨。作者認為，即使是微小的一點一滴也是塵埃，意味著一切都是短暫、虛幻的，無法留住過去的美好，人們都沉淪在這種現(xiàn)實中。然而，作者仍然希望能夠認識到更高層次的存在，即神。
接下來，詩中提到了疏離親人的感覺，表達了作者在追求內(nèi)心真實和解脫的過程中可能會與親人產(chǎn)生隔閡。這可能是因為作者的修行和思考使他與世俗之間有了一定的距離，從而導(dǎo)致了與親人的疏離感。
最后兩句則展示了作者對于真實和解脫的追求。作者自稱降伏魔障、轉(zhuǎn)動法輪，法輪是佛教中表示解脫和智慧的象征。這里的降魔和轉(zhuǎn)法輪可以理解為通過修行和思考來超越塵世之苦，追求真實和內(nèi)心的解脫。作者強調(diào)這種追求并不是通過控制心靈來消除妄想，而是要尋求真實的本質(zhì)?；没摕o的身體即是法身，表示通過超越物質(zhì)世界的束縛，實現(xiàn)真實的存在。
總的來說，這首詩詞表達了作者對世俗的反思和對內(nèi)心真實與解脫的追求。通過降伏魔障，作者追求超越塵世的真實和內(nèi)心的解脫，尋找真實存在的本質(zhì)。這也反映了宋代王安石變法思潮中的一種超然態(tài)度，追求內(nèi)心的寧靜和真實。
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