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次韻子履遠(yuǎn)寄之作 / 作者：王安石 |
飄然逐客出都門，士論應(yīng)悲玉石焚。
高位紛紛誰得志，窮途往往始能文。
柴桑今日思元亮，天祿何時召子云。
直使聲名傳後世，窮通何必較功勛。
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次韻子履遠(yuǎn)寄之作解釋：
詩詞：《次韻子履遠(yuǎn)寄之作》
朝代：宋代
作者：王安石
飄然逐客出都門，
士論應(yīng)悲玉石焚。
高位紛紛誰得志，
窮途往往始能文。
柴桑今日思元亮，
天祿何時召子云。
直使聲名傳後世，
窮通何必較功勛。
中文譯文：
輕飄地離開都城的門，
士人們應(yīng)該為玉石的燃燒而悲傷。
高位者紛紛爭名逐利，有誰能實(shí)現(xiàn)志向呢？
在窮困的途中，往往才能產(chǎn)生文學(xué)才華。
如今在柴桑，我思念著元亮，
不知何時才能被天命所召喚呢？
只要能讓聲名傳遍后世，
貧窮或富貴又何必計較功勛。
詩意和賞析：
這首詩詞是宋代王安石創(chuàng)作的，表達(dá)了作者對士人在社會中的遭遇和追求的思考。詩中通過對士人境遇的描繪，表達(dá)了作者對士人境況的關(guān)切和思考。
首句“飄然逐客出都門”，描述了士人離開都城的場景，暗示著士人在社會中輾轉(zhuǎn)流離的遭遇。接下來的兩句“士論應(yīng)悲玉石焚，高位紛紛誰得志”，表達(dá)了士人在社會競爭中的艱辛和無奈。士人們應(yīng)該為玉石燃燒而悲傷，意味著他們不得不放棄自己的志向和理想，為了生存而屈從于現(xiàn)實(shí)。
接著的兩句“窮途往往始能文”，表明在困境中，士人才能夠培養(yǎng)出文學(xué)才華。這句表達(dá)了王安石對于士人在逆境中磨礪自己、追求文學(xué)創(chuàng)作的理解。
接下來的兩句“柴桑今日思元亮，天祿何時召子云”，表達(dá)了作者對自己的期望和對未來的渴望。作者思念元亮，希望自己能夠像元亮一樣有所作為，被社會所重用。
最后兩句“直使聲名傳後世，窮通何必較功勛”，表達(dá)了作者對于追求聲名和財富的思考。作者認(rèn)為，追求聲名和財富并不是最重要的，真正重要的是能夠讓自己的聲名流傳后世，為后人所知。
整首詩以對士人命運(yùn)的關(guān)切和對追求的思考為主題，通過對士人境遇的描繪和對自身期望的表達(dá)，展現(xiàn)了作者對于社會和人生的思考。詩中的思想內(nèi)涵豐富，表達(dá)了作者關(guān)于人生追求和境遇的獨(dú)特見解，具有一定的啟示作用。
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