次韻子履遠(yuǎn)寄之作 / 作者：王安石

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詩(shī)詞：《次韻子履遠(yuǎn)寄之作》

朝代：宋代

作者：王安石

飄然逐客出都門(mén)，

士論應(yīng)悲玉石焚。

高位紛紛誰(shuí)得志，

窮途往往始能文。

柴桑今日思元亮，

天祿何時(shí)召子云。

直使聲名傳後世，

窮通何必較功勛。

中文譯文：

輕飄地離開(kāi)都城的門(mén)，

士人們應(yīng)該為玉石的燃燒而悲傷。

高位者紛紛爭(zhēng)名逐利，有誰(shuí)能實(shí)現(xiàn)志向呢？

在窮困的途中，往往才能產(chǎn)生文學(xué)才華。

如今在柴桑，我思念著元亮，

不知何時(shí)才能被天命所召喚呢？

只要能讓聲名傳遍后世，

貧窮或富貴又何必計(jì)較功勛。

詩(shī)意和賞析：

這首詩(shī)詞是宋代王安石創(chuàng)作的，表達(dá)了作者對(duì)士人在社會(huì)中的遭遇和追求的思考。詩(shī)中通過(guò)對(duì)士人境遇的描繪，表達(dá)了作者對(duì)士人境況的關(guān)切和思考。

首句“飄然逐客出都門(mén)”，描述了士人離開(kāi)都城的場(chǎng)景，暗示著士人在社會(huì)中輾轉(zhuǎn)流離的遭遇。接下來(lái)的兩句“士論應(yīng)悲玉石焚，高位紛紛誰(shuí)得志”，表達(dá)了士人在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中的艱辛和無(wú)奈。士人們應(yīng)該為玉石燃燒而悲傷，意味著他們不得不放棄自己的志向和理想，為了生存而屈從于現(xiàn)實(shí)。

接著的兩句“窮途往往始能文”，表明在困境中，士人才能夠培養(yǎng)出文學(xué)才華。這句表達(dá)了王安石對(duì)于士人在逆境中磨礪自己、追求文學(xué)創(chuàng)作的理解。

接下來(lái)的兩句“柴桑今日思元亮，天祿何時(shí)召子云”，表達(dá)了作者對(duì)自己的期望和對(duì)未來(lái)的渴望。作者思念元亮，希望自己能夠像元亮一樣有所作為，被社會(huì)所重用。

最后兩句“直使聲名傳後世，窮通何必較功勛”，表達(dá)了作者對(duì)于追求聲名和財(cái)富的思考。作者認(rèn)為，追求聲名和財(cái)富并不是最重要的，真正重要的是能夠讓自己的聲名流傳后世，為后人所知。

整首詩(shī)以對(duì)士人命運(yùn)的關(guān)切和對(duì)追求的思考為主題，通過(guò)對(duì)士人境遇的描繪和對(duì)自身期望的表達(dá)，展現(xiàn)了作者對(duì)于社會(huì)和人生的思考。詩(shī)中的思想內(nèi)涵豐富，表達(dá)了作者關(guān)于人生追求和境遇的獨(dú)特見(jiàn)解，具有一定的啟示作用。