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擬寒山拾得二十首 / 作者：王安石 |
利瞠汝刀山，濁愛汝灰河。
汝癡分別心，即汝琰魔羅。
圓成但一性，一切法依他。
遍了一切法，不如且頭陀。
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擬寒山拾得二十首解釋：
《擬寒山拾得二十首》是宋代文學(xué)家王安石創(chuàng)作的一首詩詞。以下是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
譯文：
利瞠汝刀山，
濁愛汝灰河。
汝癡分別心，
即汝琰魔羅。
圓成但一性，
一切法依他。
遍了一切法，
不如且頭陀。
詩意：
這首詩詞表達(dá)了對修行和追求解脫的思考。詩中的“刀山”和“灰河”代表了紛繁世界中的種種煩惱和雜念。作者認(rèn)為人們執(zhí)著于這些世俗的憂慮和欲望，導(dǎo)致了癡迷和分別之心。他將這種執(zhí)著的心理比喻為“琰魔羅”，強(qiáng)調(diào)了其迷惑和束縛的性質(zhì)。然而，作者提出了解脫的可能性，主張通過圓成一種超越個體的無我境界，而不是沉溺于種種法則和規(guī)范。最后，作者暗示修行者應(yīng)該放下執(zhí)著，轉(zhuǎn)向出家修行，成為一個名為“頭陀”的僧人，以此追求內(nèi)心的自由和平靜。
賞析：
王安石以簡潔而深刻的語言，通過對刀山、灰河、分別心和琰魔羅的描繪，揭示了人們在世俗紛擾中的苦惱和困境。他以“一性”和“依他”來強(qiáng)調(diào)修行的目標(biāo)是實現(xiàn)無我、超越個體的境界。這種修行觀念與佛教思想中的無我觀相呼應(yīng)。最后，作者以“頭陀”的形象呼喚人們追求內(nèi)心的寧靜和解脫，拋棄世俗的執(zhí)著和欲望。整首詩詞表現(xiàn)出王安石對人生境遇和人性困境的深思熟慮，以及對超脫和解脫的向往。
這首詩詞在表達(dá)對修行和追求解脫的思考上具有一定的哲學(xué)意味，同時也是對世俗紛擾和執(zhí)著的批判。通過簡潔而意味深長的語言，王安石將讀者引入深思的境地，呼喚人們追求內(nèi)心的自由和寧靜。
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