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次韻子瞻竹(鼠卯) / 作者:蘇轍 |
野食不穿囷,溪飲不盜盎。
嗟(鼠卯)
獨(dú)何罪,膏血自為罔。
陰陽(yáng)造百物,偏此愚不爽。
肥癡與瘦黠,稟受不相仿。
王孫處深谷,小若兒在襁。
超騰避彈射,將中還復(fù)往。
一朝受羈紲,冠帶相賓饗。
愚死智亦擒,臨食抵吾掌。
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次韻子瞻竹(鼠卯)解釋?zhuān)?/h2>
詩(shī)詞:《次韻子瞻竹(鼠卯)》
譯文:
野外的食物不需要放在倉(cāng)囷中儲(chǔ)存,溪水的飲用不需要偷別人的器皿。
唉,鼠卯(指老鼠年)自身何罪?卻被膏血所欺騙。
陰陽(yáng)造化萬(wàn)物,卻偏偏愚昧不明白。
肥胖的人和愚蠢的人,天生的稟賦不相同。
貴族子弟居于深谷之中,小兒卻在襁褓之中。
躍躍欲試、避開(kāi)彈射,又再次回到原處。
一旦受到羈紲的束縛,高貴與卑微相互款待。
愚昧者死亡,智者也被捕獲,面對(duì)食物,處處受我掌控。
詩(shī)意:
這首詩(shī)以自然界中的鼠卯(老鼠年)為背景,表達(dá)了作者蘇轍對(duì)人類(lèi)社會(huì)中的不公正和愚昧現(xiàn)象的思考。詩(shī)中通過(guò)對(duì)野食和溪水的描述,探討了人們追求物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)地位的執(zhí)念,以及由此帶來(lái)的社會(huì)不公和個(gè)體的不平等。詩(shī)人認(rèn)為,陰陽(yáng)造化萬(wàn)物,但人們卻由于自身的愚昧而無(wú)法理解宇宙的真相。他對(duì)于貴族子弟和普通人的描繪,凸顯了社會(huì)等級(jí)的差異,以及權(quán)力和地位對(duì)人們的影響。最后,詩(shī)人表達(dá)了對(duì)智者和愚者同樣受制于食物的控制的觀察,突顯了人類(lèi)在物質(zhì)欲望面前智慧和力量的相對(duì)無(wú)足輕重。
賞析:
《次韻子瞻竹(鼠卯)》以簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言描繪了人類(lèi)社會(huì)中的不公和愚昧現(xiàn)象,通過(guò)對(duì)自然景物的比喻和對(duì)人物形象的刻畫(huà),表達(dá)了詩(shī)人對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考和觸動(dòng)。詩(shī)詞運(yùn)用了對(duì)比和夸張的手法,如將野食和溪飲與囷和盎作對(duì)比,突出了人們追求物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)地位的不必要性。詩(shī)人通過(guò)對(duì)貴族子弟和普通人的對(duì)比,強(qiáng)調(diào)了社會(huì)等級(jí)的差距,并暗示了權(quán)力和地位對(duì)人們的束縛。最后兩句表達(dá)了人類(lèi)智慧和力量相對(duì)于物質(zhì)欲望的脆弱和無(wú)力,以及人們?cè)谑澄锩媲暗臒o(wú)奈。整首詩(shī)通過(guò)簡(jiǎn)潔而深刻的語(yǔ)言,反映了蘇轍對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深思和對(duì)人性的思考,給人以啟示和思考。
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