|
|
奉使契丹二十八首其十出山 / 作者:蘇轍 |
燕疆不過(guò)古北關(guān),連山漸少多平田。
奚人自作草屋住,契丹駢車(chē)依水泉。
橐駝羊馬散川谷,草枯水盡時(shí)一遷。
漢人何年被流徙,衣服漸變存語(yǔ)言。
力耕分獲世為客,賦役稀少聊偷安。
漢奚單弱契丹橫,目視漢使心凄然。
石瑭竊位不傳子,遺患燕薊逾百年。
仰頭呼天問(wèn)何罪,自恨遠(yuǎn)祖從祿山。
|
|
奉使契丹二十八首其十出山解釋?zhuān)?/h2>
《奉使契丹二十八首其十出山》是蘇轍在宋代創(chuàng)作的一首詩(shī)詞。以下是該詩(shī)的中文譯文、詩(shī)意和賞析:
詩(shī)詞的中文譯文:
燕疆不過(guò)古北關(guān),
連山漸少多平田。
奚人自作草屋住,
契丹駢車(chē)依水泉。
橐駝羊馬散川谷,
草枯水盡時(shí)一遷。
漢人何年被流徙,
衣服漸變存語(yǔ)言。
力耕分獲世為客,
賦役稀少聊偷安。
漢奚單弱契丹橫,
目視漢使心凄然。
石瑭竊位不傳子,
遺患燕薊逾百年。
仰頭呼天問(wèn)何罪,
自恨遠(yuǎn)祖從祿山。
詩(shī)意和賞析:
這首詩(shī)詞描繪了奉使到契丹境內(nèi)的景象和對(duì)當(dāng)時(shí)政治局勢(shì)的思考。
詩(shī)的開(kāi)頭提到了燕疆,即中國(guó)北方的邊境地區(qū)。古北關(guān)是指連接中國(guó)和契丹地區(qū)的重要關(guān)口。隨著向北行進(jìn),連綿的山脈逐漸減少,取而代之的是廣闊的平田。這里描繪了地理環(huán)境的變化,顯示了兩地的差異。
接下來(lái),詩(shī)中提到了奚人和契丹人的生活方式。奚人自己建造簡(jiǎn)陋的草屋居住,契丹人則騎著豪華的駢車(chē)依靠水泉居住。這里體現(xiàn)了奚人與契丹人在生活水平上的差距。
詩(shī)中還描述了大漠中的景象,橐駝、羊馬在廣闊的川谷中散落,而當(dāng)草枯水盡時(shí),人們就會(huì)遷徙。這一描寫(xiě)表達(dá)了沙漠地區(qū)的艱苦環(huán)境和居民的生活困境。
接下來(lái),詩(shī)詞轉(zhuǎn)向描述漢人的遭遇。詩(shī)中提到漢人被流徙,衣服逐漸改變,語(yǔ)言存留。這反映了漢人在契丹統(tǒng)治下的身份變遷和文化的交融。
詩(shī)的后半部分,詩(shī)人以自身的立場(chǎng)和感受來(lái)表達(dá)。他以力耕分獲的身份作為客人生活在此地,賦役少,可以稍微安心。然而,漢人與奚人相比,單薄而弱小,而契丹人則傲慢而強(qiáng)勢(shì)。詩(shī)人心中凄然,用目視漢使來(lái)象征漢人在契丹人面前感到的無(wú)奈和困惑。
最后,詩(shī)人提到石瑭竊位,不傳子孫,造成燕薊地區(qū)長(zhǎng)期的困擾和遺患。他仰頭呼天,問(wèn)自己的祖先犯了何罪,懊悔遠(yuǎn)祖從祿山來(lái)到這里。
整首詩(shī)詞通過(guò)描繪契丹地區(qū)的景象,反映了當(dāng)時(shí)政治局勢(shì)下的人民生活狀況和詩(shī)人對(duì)此的思考。展現(xiàn)了作者對(duì)于民族關(guān)系、地域差異和政治現(xiàn)實(shí)的思考和感慨。
|
|