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子瞻聞瘦以詩見寄次韻分句解釋:

1:多生習(xí)氣未除肉,長夜安眠懶食粥

2:屈伸久已效熊虎,倒掛漸擬同蝙蝠

3:眾笑忍饑長杜門,自恐莫年還入俗

4:經(jīng)旬輒瘦駭鄰父,未信腦滿添黃玉

5:海夷旋覺似齊魯,山蕨仍堪嘗菽粟

6:孤船會復(fù)見洲渚,小車未用安羊鹿

7:海南老兄行尤苦,樵爨長須同一仆

8:此身所至即所安,莫同歸期兩黃鵠

子瞻聞瘦以詩見寄次韻 / 作者:蘇轍

多生習(xí)氣未除肉,長夜安眠懶食粥。

屈伸久已效熊虎,倒掛漸擬同蝙蝠。

眾笑忍饑長杜門,自恐莫年還入俗。

經(jīng)旬輒瘦駭鄰父,未信腦滿添黃玉。

海夷旋覺似齊魯,山蕨仍堪嘗菽粟。

孤船會復(fù)見洲渚,小車未用安羊鹿。

海南老兄行尤苦,樵爨長須同一仆。

此身所至即所安,莫同歸期兩黃鵠。



子瞻聞瘦以詩見寄次韻解釋:




《子瞻聞瘦以詩見寄次韻》是蘇轍在宋代創(chuàng)作的一首詩詞。以下是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析:

中文譯文:

多生習(xí)氣未除肉,

長夜安眠懶食粥。

屈伸久已效熊虎,

倒掛漸擬同蝙蝠。

眾笑忍饑長杜門,

自恐莫年還入俗。

經(jīng)旬輒瘦駭鄰父,

未信腦滿添黃玉。

海夷旋覺似齊魯,

山蕨仍堪嘗菽粟。

孤船會復(fù)見洲渚,

小車未用安羊鹿。

海南老兄行尤苦,

樵爨長須同一仆。

此身所至即所安,

莫同歸期兩黃鵠。

詩意和賞析:

這首詩詞表達(dá)了蘇轍在某個(gè)時(shí)刻的心境和思考。詩人以自己的親身經(jīng)歷,描繪了自己因?yàn)槎嗄甑男摒B(yǎng)和生活習(xí)慣而導(dǎo)致的身體狀況變差的景象。他說自己的習(xí)氣仍然存在,肉體上的瘦弱和長夜的安眠以及懶惰地吃粥成為了他的日常。他將自己的狀態(tài)比作熊和虎,形容自己長期的屈伸活動已經(jīng)像野獸一樣。他甚至感覺到自己逐漸變得像蝙蝠一樣倒掛著。

詩中的詩人意識到了自己的瘦弱被周圍人所嘲笑,但他選擇忍受饑餓而長時(shí)間閉門謝客,他擔(dān)心自己再也無法回到世俗的生活中去。他的瘦弱甚至讓鄰近的人感到驚訝,他們無法相信他的大腦里裝滿了黃金。他認(rèn)為自己在行為上逐漸變得像海邊的夷人或者齊魯?shù)貐^(qū)的人,仍然吃著山野中的野菜和粗糧。他期待著自己的孤船可以再次見到陸地上的港口,但小車仍然沒有用來安裝羊和鹿。他稱贊海南的老兄弟們在艱苦的旅途中行走,而樵爨(指砍柴和燒火)則需要長時(shí)間與一個(gè)仆人一起度過。

整首詩詞表達(dá)了詩人對自己生活狀態(tài)的體悟和思考,他認(rèn)識到自己的境遇和身體的狀況,但他并不悲觀或者絕望。他相信自己所處的環(huán)境是安身立命的地方,不同的時(shí)期有不同的安身之所,他呼吁人們不要期望過高,要與現(xiàn)實(shí)相處并找到自己的安樂。這首詩詞反映了詩人對人生哲學(xué)的思考和對現(xiàn)實(shí)境遇的接受。




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