|
|
次韻毛君將歸 / 作者：蘇轍 |
疏傳思?xì)w不待時(shí)，孟軻出書苦行遲。
新詩(shī)尚許留章句，故事誰(shuí)従問(wèn)典彝。
金馬尚應(yīng)堪避世，石泉未信可忘饑。
不才似我真當(dāng)去，零落衡茅隔雍岐。
|
|
次韻毛君將歸解釋：
《次韻毛君將歸》是蘇轍創(chuàng)作的一首詩(shī)詞，下面是對(duì)這首詩(shī)詞的中文譯文、詩(shī)意和賞析：
中文譯文：
疏傳思?xì)w不待時(shí)，
孟軻出書苦行遲。
新詩(shī)尚許留章句，
故事誰(shuí)從問(wèn)典彝。
金馬尚應(yīng)堪避世，
石泉未信可忘饑。
不才似我真當(dāng)去，
零落衡茅隔雍岐。
詩(shī)意：
這首詩(shī)詞是蘇轍寫給毛君的。詩(shī)人表達(dá)了對(duì)毛君離去的思念和期待。他認(rèn)為，毛君離去并不需要等待太久，就會(huì)思念故鄉(xiāng)而歸來(lái)。蘇轍提到孟軻，指的是孟子，他是中國(guó)古代的哲學(xué)家，他的思想在當(dāng)時(shí)并不為世人所理解和接受。詩(shī)人用孟軻的例子來(lái)表達(dá)毛君離去的辛苦和遲緩。
詩(shī)人接著談到新詩(shī)的創(chuàng)作，他認(rèn)為新的詩(shī)歌應(yīng)該注重保留經(jīng)典的章句，傳承前人的故事。然而，他也提出了一個(gè)問(wèn)題，即誰(shuí)會(huì)從中去探索這些經(jīng)典的故事。這可能是對(duì)當(dāng)時(shí)文人的懷疑，認(rèn)為他們不再重視傳統(tǒng)文化。
在下面的幾句中，詩(shī)人提到了金馬和石泉，這是兩個(gè)隱居的地方。金馬指的是自然山水環(huán)境優(yōu)美的地方，石泉?jiǎng)t是一個(gè)寺廟的名字。詩(shī)人認(rèn)為，這樣的地方是值得逃離塵世的，它們可以幫助人們擺脫物質(zhì)的困擾和欲望的束縛。
最后，詩(shī)人表達(dá)了自己的心情。他認(rèn)為自己并不是一個(gè)才華出眾的人，就像他所描述的那樣，他覺(jué)得自己應(yīng)該離開(kāi)這個(gè)世界，過(guò)一種隱逸的生活。他用"零落衡茅隔雍岐"來(lái)形容自己的處境，意味著他的才華被埋沒(méi)在茫茫人海中，與世隔絕。
賞析：
這首詩(shī)詞表達(dá)了詩(shī)人對(duì)離別的思念和對(duì)傳統(tǒng)文化的思考。詩(shī)人通過(guò)對(duì)毛君的離去的描寫，表達(dá)了對(duì)友人的思念和期待。他對(duì)新詩(shī)的創(chuàng)作提出了一些質(zhì)疑，認(rèn)為新的詩(shī)歌應(yīng)該繼承傳統(tǒng)，并傳達(dá)經(jīng)典故事。他對(duì)金馬和石泉的描寫表達(dá)了對(duì)隱居生活的向往，認(rèn)為這樣的生活可以遠(yuǎn)離俗世的紛擾。最后，他以自己的心情作結(jié)，表達(dá)了對(duì)自己才華的不滿和對(duì)隱逸生活的渴望。
這首詩(shī)詞以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描繪了思念和對(duì)傳統(tǒng)的思考，展現(xiàn)了蘇轍獨(dú)特的感悟和情感。同時(shí)，通過(guò)對(duì)隱居生活的討論，詩(shī)人也反映了當(dāng)時(shí)文人對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的失望和對(duì)理想生活的追求。整體上，這首詩(shī)詞充滿了對(duì)離別、思考和追趕舊時(shí)光的情感，毛君的歸來(lái)不需要太長(zhǎng)時(shí)間等待，
像孟子寫書那樣，追求真理的道路是漫長(zhǎng)而艱辛的。
新的詩(shī)歌應(yīng)該保留經(jīng)典的章句，
但是誰(shuí)會(huì)去深入了解其中的故事和意義呢？
金馬山還是可以用來(lái)避世的，
石泉寺的泉水也未曾枯竭過(guò)。
像我這樣平凡的人，應(yīng)該離開(kāi)塵世，
隱居在衡茅山的寂靜中，遠(yuǎn)離塵囂的雍岐。
這首詩(shī)詞表達(dá)了蘇轍對(duì)毛君歸來(lái)的思念和期待。他認(rèn)為毛君并不需要等待太久，就會(huì)思念家鄉(xiāng)而回來(lái)。蘇轍提到孟子，指的是孟子是中國(guó)古代的哲學(xué)家，他的學(xué)說(shuō)在當(dāng)時(shí)并不受到世人的重視和理解。蘇轍用孟子的例子來(lái)表達(dá)毛君離去的辛苦和拖延。
詩(shī)人接著談到新的詩(shī)歌創(chuàng)作，他認(rèn)為新的詩(shī)歌應(yīng)該注重保留經(jīng)典的章句，傳承前人的故事。然而，他也提出了一個(gè)問(wèn)題，即誰(shuí)會(huì)去深入了解其中的故事和意義呢。這可能是對(duì)當(dāng)時(shí)文人的懷疑，認(rèn)為他們不再重視傳統(tǒng)文化。
在接下來(lái)的幾句中，詩(shī)人提到了金馬山和石泉寺，這是兩個(gè)隱居的地方。金馬山指的是一個(gè)山水環(huán)境優(yōu)美的地方，石泉寺是一個(gè)寺廟的名字。詩(shī)人認(rèn)為，這樣的地方是可以用來(lái)避世的，它們可以幫助人們遠(yuǎn)離物質(zhì)的困擾和欲望的束縛。
最后，詩(shī)人表達(dá)了自己的心情。他認(rèn)為自己并不是一個(gè)才華出眾的人，就像他所描述的那樣，他覺(jué)得自己應(yīng)該離開(kāi)塵世，過(guò)一種隱居的生活。他用“衡茅山”和“雍岐”來(lái)形容自己的處境，意味著他的才華被埋沒(méi)在茫茫人海中，與世隔絕。
這首詩(shī)詞表達(dá)了對(duì)離別的思念和對(duì)傳統(tǒng)文化的思考。詩(shī)人通過(guò)對(duì)毛君離去的描寫，表達(dá)了對(duì)朋友的思念和期待。他對(duì)新詩(shī)的創(chuàng)作提出了一些質(zhì)疑，認(rèn)為新的詩(shī)歌應(yīng)該繼承傳統(tǒng)，并傳達(dá)經(jīng)典故事。他對(duì)金馬山和石泉寺的描寫表達(dá)了對(duì)隱居生活的向往，認(rèn)為這樣的生活可以遠(yuǎn)離塵世的紛擾。最后，他以自己的心情作結(jié)，表達(dá)了對(duì)自己才華的不滿和對(duì)隱居生活的渴望。
這首詩(shī)詞以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描繪了思念和對(duì)傳統(tǒng)的思考，展現(xiàn)了蘇轍獨(dú)特的感悟和情感。同時(shí)，通過(guò)對(duì)隱居生活的討論，詩(shī)人也反映了當(dāng)時(shí)文人對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的失望和對(duì)理想生活的追求。整體上，這首詩(shī)詞充滿了對(duì)離別、思考和追求理
|
|
