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次韻子瞻和淵明擬古九首 / 作者：蘇轍 |
杜門人笑我，不知宥天游。
光明遍十方，咫尺陋九州。
此觀一日成，袞袞通法流。
竿木常自隨，何必返故丘。
老聃白發(fā)年，青牛去西周。
不遇關(guān)尹喜，履跡誰(shuí)能求。
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次韻子瞻和淵明擬古九首解釋：
《次韻子瞻和淵明擬古九首》是蘇轍在宋代創(chuàng)作的一首詩(shī)詞。以下是對(duì)該詩(shī)詞的中文譯文、詩(shī)意和賞析：
杜門人笑我，不知宥天游。
閉門的人們嘲笑我，不明白追求天道的行旅。
光明遍十方，咫尺陋九州。
光明照耀整個(gè)天地，雖然距離很近，但我的眼界卻受限于狹小的九州之內(nèi)。
此觀一日成，袞袞通法流。
這種觀念一旦形成，就會(huì)廣泛傳播、普及。
竿木常自隨，何必返故丘。
竹竿和木杖常隨身攜帶，為何還要回到老家？
老聃白發(fā)年，青牛去西周。
老聃，即老子，白發(fā)蒼蒼之年；青牛是指?jìng)髡f(shuō)中的老子乘坐的神牛，去了西周。
不遇關(guān)尹喜，履跡誰(shuí)能求。
未能得到關(guān)尹的歡喜，怎能追尋到他的足跡呢？
這首詩(shī)詞表達(dá)了詩(shī)人蘇轍對(duì)于追求天道、開(kāi)拓眼界的思考和渴望。他被人們嘲笑為守在家中不知天下大事的人，但他意識(shí)到光明和智慧遍布整個(gè)世界，而自己卻局限于狹小的封建九州之內(nèi)。他認(rèn)為一旦這種觀念和追求形成，就會(huì)傳播開(kāi)來(lái)，通達(dá)于世。詩(shī)中提到竿木常自隨，表示他隨身攜帶著行走的工具，暗示他不愿停留在狹小的九州，而是希望擴(kuò)展自己的眼界。接著，他引用了老子和西周的典故，表達(dá)了對(duì)古人智慧和追求的敬仰和向往。最后，他提到不遇到關(guān)尹的歡喜，表示他追尋智慧的足跡并不容易，需要付出努力和尋求機(jī)遇。
這首詩(shī)詞通過(guò)對(duì)自身追求的思考和對(duì)古人智慧的向往，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于開(kāi)拓視野、追求智慧和超越封建束縛的渴望。它展現(xiàn)了詩(shī)人的思想觸角和對(duì)自由思考的追求，同時(shí)也反映了宋代士人追求學(xué)問(wèn)和超越傳統(tǒng)的風(fēng)潮。
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