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至論吟分句解釋:

1:民于萬(wàn)物已稱珍,圣向民中更出群

2:介石不疑何盡日,知幾何患未如神

3:若無(wú)剛果難成善,既有精明又貴純

4:禍福兆時(shí)皆有漸,不由天地只由人

至論吟 / 作者:邵雍

民于萬(wàn)物已稱珍,圣向民中更出群。

介石不疑何盡日,知幾何患未如神。

若無(wú)剛果難成善,既有精明又貴純。

禍福兆時(shí)皆有漸,不由天地只由人。



至論吟解釋:




《至論吟》是一首宋代的詩(shī)詞,作者是邵雍。以下是這首詩(shī)詞的中文譯文、詩(shī)意和賞析:

中文譯文:

民以萬(wàn)物已稱珍,

圣者在民中更出眾。

介石何盡日不疑,

知幾何患未如神。

若無(wú)剛果難成善,

既有精明又貴純。

禍福皆有漸兆時(shí),

不由天地只由人。

詩(shī)意:

這首詩(shī)詞表達(dá)了作者對(duì)人與物、人與圣賢、人與命運(yùn)之間關(guān)系的思考。作者認(rèn)為人民已經(jīng)將萬(wàn)物視為珍寶,而圣賢之中仍有出類拔萃者。他提到"介石",指的是一種神話中的巨石,暗喻人們對(duì)圣賢的懷疑和不信任。作者認(rèn)為圣賢超越塵世,具有超凡的智慧和洞察力。他強(qiáng)調(diào)了剛毅的品質(zhì)對(duì)于成就善行的重要性,同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了清明和純潔的價(jià)值。作者認(rèn)為禍福的發(fā)生都有漸進(jìn)的跡象,而不是天地的擺布,而是由人自己所造成的。

賞析:

《至論吟》通過(guò)對(duì)人與物、人與圣賢、人與命運(yùn)關(guān)系的思考,展示了邵雍對(duì)人性和道德的理解。詩(shī)中運(yùn)用了對(duì)比、隱喻和比喻等修辭手法,使得詩(shī)意更加深邃。詩(shī)詞表達(dá)了對(duì)智慧和純潔的追求,以及人類自身在創(chuàng)造和決定自己命運(yùn)中的重要性。整首詩(shī)詞簡(jiǎn)潔明了,語(yǔ)言優(yōu)美,給人以啟迪和思考。

總之,《至論吟》通過(guò)對(duì)人與世界、人與圣賢、人與命運(yùn)的關(guān)系的思考,傳達(dá)了作者對(duì)智慧、品德和人類自身力量的思考和追求。這首詩(shī)詞既具有哲理性的思考,又具備了文學(xué)上的美感,是一首值得品味的作品。




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