“窮通應(yīng)已定，圣哲不能逾”是出自《白居易》創(chuàng)作的“東南行一百韻寄通州元九侍御澧州李十一舍人…竇七校書(shū)”，總共“99”句，當(dāng)前“窮通應(yīng)已定，圣哲不能逾”是出自第81句。
“窮通應(yīng)已定，圣哲不能逾”解釋：
《窮通應(yīng)已定，圣哲不能逾》是一首詩(shī)，主要表達(dá)的是命運(yùn)、境遇（窮通）和個(gè)人能力或智慧（圣哲）之間的關(guān)系和原則。
"窮通應(yīng)已定"意味著無(wú)論一個(gè)人處于何種困境，或者面臨什么成功的機(jī)遇，這些都基本是預(yù)先注定的，暗示了宿命論的思想。
"圣哲不能逾"則是說(shuō)即便是最圣明的人，也無(wú)法超越這個(gè)命運(yùn)或境遇的界限。這句話表達(dá)了對(duì)個(gè)人能力局限性的認(rèn)識(shí)。
創(chuàng)作背景感想：
如果是在唐代這樣的背景下創(chuàng)作，詩(shī)人可能反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)命運(yùn)、才能等的普遍看法，同時(shí)也借此表達(dá)了自己對(duì)命運(yùn)不完全臣服的態(tài)度。
評(píng)價(jià)：
這句詩(shī)體現(xiàn)了中國(guó)古代哲學(xué)中宿命論和唯物主義相融合的思想。它既承認(rèn)人有一定的主觀能動(dòng)性，又認(rèn)為個(gè)人能力受到命運(yùn)、境遇等因素的限制。這樣的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下具有一定的普遍性和代表性。
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