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周五聲調(diào)曲 征調(diào)曲 六 / 作者：庾信 |
正陽和氣萬類繁。
君王道合天地尊。
黎人耕植于義圃。
君子翶翔于禮園。
落其實(shí)者思其樹。
飲其流者懷其源。
咎繇為謀不仁遠(yuǎn)。
士會為政羣盜奔。
克寬則昆蟲內(nèi)向。
彰信則殊俗宅心。
浮橋有月支抱馬。
上苑有烏孫學(xué)琴。
赤玉則南海輸贐。
白環(huán)則西山獻(xiàn)琛。
無勞鑿空于大夏。
不待蹶角于蹛林。
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周五聲調(diào)曲 征調(diào)曲 六解釋：
這首詩詞《周五聲調(diào)曲征調(diào)曲六》是南北朝時(shí)期庾信創(chuàng)作的作品。以下是對該詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
中文譯文：
正陽和氣萬類繁。
君王道合天地尊。
黎人耕植于義圃。
君子翶翔于禮園。
落其實(shí)者思其樹。
飲其流者懷其源。
咎繇為謀不仁遠(yuǎn)。
士會為政羣盜奔。
克寬則昆蟲內(nèi)向。
彰信則殊俗宅心。
浮橋有月支抱馬。
上苑有烏孫學(xué)琴。
赤玉則南海輸贐。
白環(huán)則西山獻(xiàn)琛。
無勞鑿空于大夏。
不待蹶角于蹛林。
詩意和賞析：
這首詩詞主要表達(dá)了作者對君王道德合乎天地的贊美，以及對社會秩序和個(gè)人修養(yǎng)的思考。詩中通過對自然景物和人類行為的描繪，展示了一種和諧、寬厚而有秩序的社會境界。
首句"正陽和氣萬類繁"表達(dá)了大地陽光充足、萬物生機(jī)勃勃的景象，暗示社會和諧繁榮的狀態(tài)。
接下來的兩句"君王道合天地尊，黎人耕植于義圃"贊美了君王以道義治理國家，使百姓能夠在公平正義的環(huán)境中從事農(nóng)耕勞作，強(qiáng)調(diào)了君王的崇高地位和百姓的幸福生活。
"君子翶翔于禮園"一句則表達(dá)了君子以儀禮為準(zhǔn)則，修身養(yǎng)性，追求道德高尚的精神飛翔。
接下來的兩句"落其實(shí)者思其樹，飲其流者懷其源"則講述了人們在享受成果和利益的同時(shí)，也應(yīng)思考事物的本源和根本，保持對源頭的感激和敬畏之心。
接下來的兩句"咎繇為謀不仁遠(yuǎn)，士會為政羣盜奔"則批評了為了私利而不顧公義的咎繇，以及貪污腐敗的官員，呼吁士人應(yīng)該以德行為基礎(chǔ)來從政，而不是投靠群盜。
"克寬則昆蟲內(nèi)向，彰信則殊俗宅心"一句表達(dá)了寬容能使昆蟲不傷人，而誠信能使人心向善的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了寬容和誠信的重要性。
接下來的兩句"浮橋有月支抱馬，上苑有烏孫學(xué)琴"則描繪了浮橋上有人漫步觀賞月亮，上苑里有烏孫人學(xué)習(xí)琴藝的景象，展示了社會安定繁榮，人們有閑暇追求藝術(shù)和文化的生活。
最后兩句"赤玉則南海輸贐，白環(huán)則西山獻(xiàn)琛"則描述了赤玉被獻(xiàn)給南海，白環(huán)被獻(xiàn)給西山，表達(dá)了物質(zhì)貢獻(xiàn)的意思，同時(shí)也暗示了國家富強(qiáng)和文化繁榮。
最后兩句"無勞鑿空于大夏，不待蹶角于蹛林"則表達(dá)了在這樣和諧繁榮的社會中，人們不需要費(fèi)力地在大夏挖空，也不需要等待蹶角出現(xiàn)在蹛林中，強(qiáng)調(diào)了社會秩序的良好和人們生活的安寧。
總體而言，這首詩詞以豐富而生動的描寫展示了社會的繁榮和和諧，贊美了君王的德行和治理，批評了不道德的行為，強(qiáng)調(diào)了寬容、誠信和修身養(yǎng)性的重要性，同時(shí)也表達(dá)了對國家富強(qiáng)和文化繁榮的向往。這首詩詞通過對自然和人類行為的描繪，展現(xiàn)了作者對理想社會的追求和對道德倫理的思考。 |
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