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周五聲調(diào)曲 征調(diào)曲 二 / 作者：庾信 |
淳風(fēng)布政常無(wú)欲。
至道防人能變俗。
求仁義急于水火。
用禮讓多于菽粟。
屈軼無(wú)佞人可指。
獬豸無(wú)繁刑可觸。
王道蕩蕩用無(wú)為。
天下四人誰(shuí)不足。
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周五聲調(diào)曲 征調(diào)曲 二解釋：
這首詩(shī)詞是南北朝時(shí)期的作品，題為《周五聲調(diào)曲征調(diào)曲二》，作者是庾信。以下是對(duì)該詩(shī)詞的中文譯文、詩(shī)意和賞析：
譯文：
淳風(fēng)布政常無(wú)欲。
至道防人能變俗。
求仁義急于水火。
用禮讓多于菽粟。
屈軼無(wú)佞人可指。
獬豸無(wú)繁刑可觸。
王道蕩蕩用無(wú)為。
天下四人誰(shuí)不足。
詩(shī)意：
這首詩(shī)表達(dá)了庾信對(duì)于淳樸風(fēng)俗的推崇和對(duì)道德倫理的思考。詩(shī)中提到了一些重要的價(jià)值觀念，包括仁義、禮讓和無(wú)為。
賞析：
這首詩(shī)以簡(jiǎn)短的語(yǔ)言表達(dá)了庾信的思想觀點(diǎn)和價(jià)值取向。首句“淳風(fēng)布政常無(wú)欲”指出了他對(duì)清廉政治的追求，認(rèn)為政務(wù)應(yīng)該廉潔無(wú)私。接下來(lái)的兩句“至道防人能變俗，求仁義急于水火”強(qiáng)調(diào)了道德倫理的重要性，認(rèn)為道德應(yīng)該成為人們行為的準(zhǔn)則，即使面臨危險(xiǎn)也要堅(jiān)守仁義之道。
下半部分的兩句“用禮讓多于菽粟，屈軼無(wú)佞人可指”再次強(qiáng)調(diào)了禮讓的重要性，認(rèn)為禮讓的行為應(yīng)該比對(duì)糧食的需求更多。最后兩句“獬豸無(wú)繁刑可觸，王道蕩蕩用無(wú)為，天下四人誰(shuí)不足”表達(dá)了庾信對(duì)于無(wú)為治理的看法，認(rèn)為君主應(yīng)該以無(wú)為之道來(lái)治理國(guó)家，使天下四方的人民都能得到滿足。
整首詩(shī)以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言展現(xiàn)了庾信對(duì)于廉潔政治、道德倫理和無(wú)為治理的追求，表達(dá)了他對(duì)社會(huì)風(fēng)尚和人治理理念的思考，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)南北朝時(shí)期人們對(duì)于政治和道德的關(guān)注。 |
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