“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”是出自《元好問(wèn)》創(chuàng)作的“論詩(shī)三十首·十二”，總共“2”句，當(dāng)前“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”是出自第2句。
“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”解釋?zhuān)?br/> 《詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋》是元代文學(xué)家元好問(wèn)所創(chuàng)作的一組論詩(shī)的詩(shī)。每一首都是探討詩(shī)歌創(chuàng)作和批評(píng)手法的。
這首詩(shī)主要分為兩部分。前半句“詩(shī)家總愛(ài)西昆好”，意思是詩(shī)人普遍喜歡以唐代著名詩(shī)人韓愈的風(fēng)格為典范。"西昆好"就是指崇尚西昆（韓愈的別稱(chēng)）的文學(xué)風(fēng)氣。
后半句“獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”，這里的“鄭箋”是指宋代學(xué)者鄭樵對(duì)古代文獻(xiàn)的研究注釋。這句的意思是，雖然喜歡西昆的風(fēng)格，但詩(shī)人也遺憾沒(méi)有人能像鄭樵那樣深入研究并注釋古文獻(xiàn)。
創(chuàng)作背景和感想：元好問(wèn)生活在宋金對(duì)峙的時(shí)代，他的詩(shī)作既反映當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又蘊(yùn)含深厚的學(xué)術(shù)精神。這首論詩(shī)詩(shī)，通過(guò)對(duì)文學(xué)風(fēng)氣的喜好與遺憾，展現(xiàn)了元好問(wèn)在詩(shī)歌理論上的獨(dú)特見(jiàn)解。
評(píng)價(jià)：這句話充分體現(xiàn)了元好問(wèn)作為古代杰出詩(shī)人的批評(píng)眼光和學(xué)術(shù)追求。他對(duì)西昆風(fēng)格的喜愛(ài)，顯示了他對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的高度認(rèn)同；而對(duì)無(wú)人作鄭箋的遺憾，揭示了他在推動(dòng)詩(shī)歌研究、注釋方面的期望?？傮w而言，這是一句富含思想深度和文學(xué)意蘊(yùn)的詩(shī)句。
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