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木蘭花慢(為越僧樵隱賦樵山)分句解釋:

1:龜峰深處隱,巖壑靜、萬塵空

2:任一路白云,山童休掃,卻似崆峒

3:只恐爛柯人到,怕光陰、不與世間同

4:旋采生枝帶葉,微煎石鼎團(tuán)龍

5:吟嘯百年翁

6:行樂少扶筇

7:向鏡水傳心,柴桑袖手,門掩清風(fēng)

8:如何晉人去后,好林泉、都在夕陽中

9:禪外更無今古,醉歸明月千松

木蘭花慢(為越僧樵隱賦樵山) / 作者:張炎

龜峰深處隱,巖壑靜、萬塵空。

任一路白云,山童休掃,卻似崆峒。

只恐爛柯人到,怕光陰、不與世間同。

旋采生枝帶葉,微煎石鼎團(tuán)龍。

從容。

吟嘯百年翁。

行樂少扶筇。

向鏡水傳心,柴桑袖手,門掩清風(fēng)。

如何晉人去后,好林泉、都在夕陽中。

禪外更無今古,醉歸明月千松。


木蘭花慢(為越僧樵隱賦樵山)解釋:


《木蘭花慢(為越僧樵隱賦樵山)》是一首宋代張炎所作的詩詞。以下是該詩的中文譯文、詩意和賞析:

中文譯文:

龜峰深處隱,巖壑靜、萬塵空。

任一路白云,山童休掃,卻似崆峒。

只恐爛柯人到,怕光陰、不與世間同。

旋采生枝帶葉,微煎石鼎團(tuán)龍。從容。

吟嘯百年翁。行樂少扶筇。

向鏡水傳心,柴桑袖手,門掩清風(fēng)。

如何晉人去后,好林泉、都在夕陽中。

禪外更無今古,醉歸明月千松。

詩意:

這首詩詞以山水之景為背景,表達(dá)了詩人對清幽山林的向往和追求,同時(shí)也表達(dá)了對逝去時(shí)光的感慨和對禪宗境界的思考。詩人通過描繪山林的寧靜和自然景色,表達(dá)了自己超脫塵世的心境以及對禪外山水的向往和追求。

賞析:

詩中的“龜峰深處隱,巖壑靜、萬塵空”描繪了山峰深處的寧靜景象,與塵世的喧囂形成鮮明對比。詩人希望能夠像山童一樣,不再掃除塵埃,仿佛置身于崆峒山中,遠(yuǎn)離紛擾。

“只恐爛柯人到,怕光陰、不與世間同”表達(dá)了詩人對時(shí)光流逝的擔(dān)憂,擔(dān)心自己到老之后變得無趣而與世隔絕。然后詩人提到自己采摘生枝帶葉,微煎石鼎團(tuán)龍,從容自在地吟詠百年,表示即使年事已高,仍然保持活力,自得其樂。

“行樂少扶筇”表達(dá)了詩人對自由自在的追求,不受束縛,享受自然的樂趣。隨后詩人提到向鏡水傳心,柴桑袖手,門掩清風(fēng),表明自己對于禪宗修行的向往,希望通過心靈的凈化和與自然的融合來尋找內(nèi)心的寧靜。

最后兩句“如何晉人去后,好林泉、都在夕陽中。禪外更無今古,醉歸明月千松。”表達(dá)了對逝去的晉代文人的懷念,詩人認(rèn)為那些美好的山林和泉水都留在夕陽之中。詩人認(rèn)為禪宗修行超越了時(shí)空的限制,沒有過去和現(xiàn)在,只有追求內(nèi)心寧靜的當(dāng)下,最后寄托自己的歸宿之地在明月下的千松之中。

這首詩詞通過山林景色的描繪和對禪宗修行的思考,表達(dá)了詩人對自然的向往和對內(nèi)心寧靜的追求,同時(shí)也展現(xiàn)了對逝去時(shí)光和文人雅士的懷念之情《木蘭花慢(為越僧樵隱賦樵山)》isapoemfromtheSongDynastywrittenbyZhangYan.HereistheChinesetranslationofthepoem,followedbyitspoeticmeaningandappreciation:

中文譯文:

龜峰深處隱,巖壑靜、萬塵空。

任一路白云,山童休掃,卻似崆峒。

只恐爛柯人到,怕光陰、不與世間同。

旋采生枝帶葉,微煎石鼎團(tuán)龍。從容。

吟嘯百年翁。行樂少扶筇。

向鏡水傳心,柴桑袖手,門掩清風(fēng)。

如何晉人去后,好林泉、都在夕陽中。

禪外更無今古,醉歸明月千松。

詩意:

這首詩以山林之景為背景,表達(dá)了詩人對寧靜山水的向往與追求,同時(shí)也表達(dá)了對流逝時(shí)光的感慨和對禪宗境界的思考。詩人通過描繪山林的寧靜和自然景色,表達(dá)了自己超脫塵世的心境以及對禪外山水的向往和追求。

賞析:

詩中的“龜峰深處隱,巖壑靜、萬塵空”描繪了山峰深處的寧靜景象,與塵世的喧囂形成鮮明對比。詩人希望能夠像山童一樣,不再掃除塵埃,仿佛置身于崆峒山中,遠(yuǎn)離紛擾。

“只恐爛柯人到,怕光陰、不與世間同”表達(dá)了詩人對時(shí)光流逝的擔(dān)憂,擔(dān)心自己到老之后變得無趣而與世隔絕。然后詩人提到自己采摘生枝帶葉,微煎石鼎團(tuán)龍,從容自在地吟詠百年,表示即使年事已高,仍然保持活力,自得其樂。

“行樂少扶筇”表達(dá)了詩人對自由自在的追求,不受束縛,享受自然的樂趣。隨后詩人提到向鏡水傳心,柴桑袖手,門掩清風(fēng),表明自己對于禪宗修行的向往,希望通過心靈的凈化和與自然的融合來尋找內(nèi)心的寧靜。

最后兩句“如何晉人去后,好林泉、都在夕陽中。禪外更無今古,醉歸明月千松?!北磉_(dá)了對逝去的晉代文人的懷念,詩人認(rèn)為那些美好的山林和泉水都留在夕陽之中。詩人認(rèn)為禪宗修行超越了時(shí)空的限制,沒有過去和現(xiàn)在,只有追求內(nèi)心寧靜的當(dāng)下,最后寄托自己的歸宿之地在明月下的千松之中。

這首詩通過山林景色的描繪和對禪宗修行的思考,表達(dá)了詩人對自然的向往和對內(nèi)心寧靜的追求,同時(shí)也展現(xiàn)了對逝去時(shí)光和文人雅士的懷念之情。



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