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次韻王圣傳自嘆 / 作者：陳著 |
道義相從自一宗，世人擾擾等雞蟲。
桂坊素襲多文富，橘隱何憂五鬼窮。
寬以平田為日用，笑將逆境付天公。
何時王翰相鄰住，樽酒論詩兩醉翁。
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次韻王圣傳自嘆解釋：
《次韻王圣傳自嘆》是宋代陳著的一首詩詞。這首詩詞表達(dá)了詩人對于世人紛亂擾擾的現(xiàn)象感到惋惜和憂慮的情感，同時展現(xiàn)了他對于文化繁榮和境遇艱難兩種狀態(tài)的思考。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析。
中文譯文：
道義相從自一宗，
世人擾擾等雞蟲。
桂坊素襲多文富，
橘隱何憂五鬼窮。
寬以平田為日用，
笑將逆境付天公。
何時王翰相鄰住，
樽酒論詩兩醉翁。
詩意：
這個世界上，道義應(yīng)當(dāng)相互追隨，大家應(yīng)當(dāng)相互扶持，但實際上，世人卻紛紛擾擾，像無頭蒼蠅一樣忙碌。在文化繁榮的桂坊，人們追求文學(xué)成就，但另一方面，有些人卻為生計所困擾，陷入困境。然而，詩人寬容地以務(wù)農(nóng)為日常生活的依靠，微笑著將逆境交給天公。他期待與王翰相鄰而居，共同品酒暢談，成為兩位醉翁。
賞析：
這首詩詞以對比的手法描繪了兩種截然不同的境遇和心態(tài)。首先，詩人抱怨了世人紛亂擾擾的現(xiàn)象，將其形容為雞蟲無序。這種情景反映了社會的混亂和繁忙，與人們應(yīng)當(dāng)相互追隨、和諧共處的理念背道而馳。其次，詩人以桂坊和橘隱作為景象的對比，揭示了文化繁榮和生計困境的兩種狀態(tài)。桂坊象征文化繁榮，富有文人墨客，而橘隱則表現(xiàn)了生計困窘，五鬼窮困的形象暗示了陷入困境者的苦悶。然而，詩人并不沉溺于困境之中，而是選擇以務(wù)農(nóng)為生，寬容地面對逆境，將其寄托于天公。最后，詩人表達(dá)了對于與王翰相鄰而居的期待，希望能與好友共同品酒暢談，以醉翁的心態(tài)對待人生的起伏和變化。
整首詩詞以對比和象征手法構(gòu)建了豐富的意象，通過對社會現(xiàn)象和個人境遇的描繪，表達(dá)了詩人對于和諧、寬容以及真摯友誼的追求。詩詞中的境遇和心態(tài)的轉(zhuǎn)換，呈現(xiàn)出一種積極樂觀的生活態(tài)度，讓讀者感受到生活中不同境況下的人性和情感。 |
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